Profesora De Ingles

MODULO 13
OBJETIVOS ESPECIFiCaS.
Al términar de e~tudiar este módulo, el alumno:
Indicará el carácter de liLa Esencia de la Ley".
Enunciará con sus propias palabras una definición de ley.
Identificará las diversas clasesde leyes que alude santo Tomás.
Expresará su opinión acerca de si la "ley natural" es o no es una ley.
Explicaráqué seentiendepor ley humana. .
Explicará con sus palabraspor qué hay necesidad de la ley humana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
ESQUEMA RESUMEN
Tratado sobre la ley
"De la Esencia de la Ley"
1 '
Toda ley se instituye
en orden al bien común
Ley Eterna:
Ley Natu ral :
(no puede
cambiar)
Ley Humana
(se deriva
dela ley
natu ral)
Ley Divina:
. Carácter Filosófico.
. Clases de leyes:)
. gobiBrno de todas las cosas
en Dios
Impresa por Dios en lamente
de los hombres
es necesari,a por que la ley
natural es general' . .
Integrada por los preceptos.
directos de Dios.
169
, .
Tomás de Aquino: La ley.
111
210 Santo Tomá'Sde Aquino es un escritor eminentemente
sistemático; no es sorprendente, pues, que la primera
cuestión del Tratado sobre la Ley tellga como título "De la
Esencia de la Ley", lo que significa que esta cuestión tratade "lo que la ley' es". Nótese que lo que aqu í se cuestiona
no se refiere a las diferentes clases de leyes, sino a lo que la
ley -ct..i~lquier ley- es. Nótese asimismo, que~no obstante
que la cu.estión pertenece a un tratado teológico, tiene un
carácter filosófico, no teológico. En las "respuestas" de sus
cuatro artículos no hay referencia a ninguna autoridad
bíblica o patrística. El únicoautor a que se hace referencia
es Aristóteles, y la argumentaciónse basaestrictamenteen .
principios de "razón", no de "fe" .
211 El primer artículo establece que una leyes algo que
pertenece a la razón (aliquid rationis), es decir, que una ley
no es algo totalmente arbitrario o convencional, aunque
-como hemos de ver-:-raya en la ley elemen.tos de corlVencionalidad
y arbitrio.
212 Elsegundo artículo- determina la finalidad propia de
la ley. ,Toda ley se instituye en orden al bien común.
Consecuentemente, un decreto que bajo ciertos respectos
puede aparecer como si fuese ley, pero no está ordenado al
bien común, no es verdaderamente una ley. Así, un poco
después (en la cuestión 92, artículo 1, dificultad 4), considera
santo Tomás el caso de las leyes tiránicas
Hay muchasleyes tiránicas... Ahora bien, el
tiranono sepreocupa del bien de los súbditos, sino de
su propio provecho.
213 Resuelve esta dificultad, diciendo:
Dela Esenciade
la Leytiene
carácterfilosóficono
teológico. .
Unaleyesalgo
quepertenece
ala razón.
Todala ley
seinstituye
enordenal
biencomún.
Una ley tiránica,puesto que no está conforme Unaley
con la razón, no es ley,absolutamentehablando,sino, tiránicano
másbien unaperversi6nde la ley. . . esley.
171
Ordenaruna"
cosaal bien
comúntoca
a lacomunidad
o al quehace
lasvecesde
éstll.
Laley"
debedarse
aconocer.
Definiciónde
ley. :1
Clasesde
leyes. .
LeyEterna
LeyNatural
172
214 Santo To'más considera en seguida el problema de
quién tiene la.autoridad para elaborar una ley: '
La ley propiamente dicha, en primeroy principallugar,
se ordena al bien común. Ahora bien, ordenar
una cosa al bien común toca o a la comunidad o
al que har;e las veces de ésta. Por tanto, legislar
pertenece a la comunidad o a "lapersona pública que
tiene el cuidado de la comunidad. .. rc. 90, 'A. 3,.
Resp.).
215 Finalmente, en el artículo 4, señala santo Tomás.que
una ley no sólo debe estar adecuadamente elaborada, sinoqlJe debe además ser promulgada, lo que $ignifica que debe
darse a conocer a los hombres a quines se aplica.
216 Santo Tomás concluye del modo siguiente:
De las c'uatro .conclusiones establecidas puede
colegirse una definición de ley: La ley nQ es más que
una prescripción de la razón, en orden al bien común,'
promulgada por aquel que tiene el cuidado de la
comunidad rc. 90, A. 4, Resp.)....