Programación Pau

PROGRAMACIÓN DE PAU: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
CURSO 2012-2013

Filosofía Antigua
- Platón: República, Libro VII, 514a – 520a. Edit. Gredos, Madrid 1985
- Aristóteles: Política, Libro I, Capítulo 1,2 y 3. Alianza Editorial. Madrid 2009, p.45-50.

Filosofía Moderna
- Kant, I; ¿Qué es la Ilustración?, Traducción de Roberto R. Aramayo, Alianza
Editorial, Madrid 2009, p. 81-93.

FilosofíaContemporánea
- Marx, K; Contribución a la crítica de la economía política .- Prólogo, Obras Escogidas,
Tomo I, Moscú, Ed. Progreso 1976.
- Nietzsche, F; Crepúsculo de los ídolos (Capítulos: La “razón” en la filosofía y Cómo
el «mundo verdadero» acabó convirtiéndose en una fábula), Alianza
Editorial, Madrid 1973, p.45-52.

TÉRMINOS Y EXPRESIONES
Platón: Mundo inteligible, dialéctica, Ideade Bien, opinión, rey-filósofo y
reminiscencia.
Aristóteles: naturaleza, alma, felicidad, sustancia, causa y potencia-acto.
Kant: Racionalismo-Empirismo, giro copernicano, ilusión trascendental, imperativo,
contrato social y libertad.
Marx: capital, alienación, valor, infraestructura-superestructura, trabajo y plusvalía.
Nietzsche: Nihilismo, dionisíaco, moral contranatural, mundoaparente, transmutación
de valores e inocencia del devenir.

1

LA PRUEBA PAU CONSTARÁ DE DOS OPCIONES (A Y B)
ENTRE LAS QUE EL ALUMNO/A ELEGIRÁ UNA.

ESTRUCTURA DE LA PRUEBA
La prueba constará de cuatro preguntas:
1ª Pregunta: Explica las ideas que aparecen en el texto. (2 puntos)
2ª Pregunta: Explica el significado que tienen en el autor los términos
y expresiones siguientes. (3 puntos)3ª Pregunta: Relaciona las ideas del texto o de la filosofía del autor con
las de otro u otros autores. (3 puntos)
4ª Pregunta: Expón razonadamente tu posición personal sobre las ideas
que aparecen en el texto o sobre el pensamiento del autor, valorando su
actualidad. (2 puntos)

TEXTOS DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
CURS0 2012-2013
PLATÓN: República. Libro VII. 514a-520a
- Después de eso-proseguí- compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de
su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una
morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su
extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de
modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque lascadenas les
impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego
que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto,
junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los
titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los
muñecos.
- Me lo imagino.
- Imagínateahora que, del otro lado del tabique, pasan sombras que llevan toda clase de
utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de
diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
- Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

2

- Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o
unos de losotros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la
caverna que tienen frente a sí?
- Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.
- ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasan del otro lado del
tabique?
- Indudablemente.
- Pues entonces, si dialogaran entre sí, ¿no te parece que entenderían estar nombrando a
los objetos quepasan y que ellos ven? (1)
-Necesariamente.
- Y si la prisión contara con un eco desde la pared que tienen frente a sí, y alguno de los
que pasan del otro lado del tabique hablará, ¿no piensas que creerían que lo que oyen
proviene de la sombra que pasa delante de ellos?
- ¡Por Zeus que sí!
- ¿Y que los prisioneros no tendrán por real otra cosa que las sombras de los objetos
artificiales...