Proyecto Integral Arte Y Cultura

Trabajo Final
Proyecto integral Arte y Comunicación

La búsqueda de transcendencia, la memoria, la capacidad de explicar, son típicamente humanas. Y estos pensamientos pasan a formar parte del mundo, del modo de ser de los hombres.
Los hombres y mujeres son tales en tanto pueden pensar decidir, hacer, crear, realizarse en la sociedad que habitan.
La suma de acciones humanas dentro de unacomunidad va construyendo un modo de vida, que se llama cultura, y que está constituida por todo lo que el hombre hace, ya sea material, espiritual o mental.
La palabra cultura proviene del vocablo latino cultus, que significa cultivo.
La cultura se trata de una forma integral de vida creada histórica y socialmente por una comunidad, de acuerdo con la forma particular en que se resuelven oentablan las relaciones con la naturaleza, las de los integrantes en su seno, las relaciones con otras comunidades y con el ámbito de lo sobrenatural, a fin de dar continuidad y sentido a la totalidad de su existencia, mediante una tradición que sustenta su identidad. En su sentido más amplio, tiene un doble significado: por un lado es el cultivo de las capacidades humanas, y por el otro es el resultadodel ejercicio de estas capacidades.
Los humanos comparten una tradición cultural y una de las características que tienen las distintas comunidades es ver su propio modo de vida como el normal y el de los pueblos diferentes como extraño. Esta actitud se denomina etnocentrismo: consiste en juzgar a las demás culturas de acuerdo con nuestras pautas, tener una alta valoración de nuestrascaracterísticas culturales y desvalorizar a las demás. Esto ofrece una imagen negativa y deformada de otras culturas, señalando su inferioridad, salvajismo o atraso respecto de la nuestra.
Una característica constante en toda cultura es el cambio, los elementos apropiados por una comunidad pasan a integrar su propia cultura, junto a los elementos originales. En cambio, cuando la decisión no es de la propiacomunidad sino que es ajena, la cultura es impuesta. En este caso, si la cultura es impuesta y no genera una respuesta creativa de la propia comunidad, se produce la pérdida cultural.
La globalización y el multiculturalismo han estimulado un creciente proceso de sociologización y antropologización del arte que insiste más en la politización de los contenidos que en la autorreflexividad critica dela forma, más en la expresividad denunciante de las poéticas del lenguaje. La reivindicación del contexto afirma los espacios – tiempos micro – diferenciados que agitan la trama viva de cada cultura, para oponerse a la síntesis homogeneizante de la función centro del dispositivo metropolitano.
El centro se auto asigna el privilegio de la identidad, mientras le reserva a la periferia el usoestereotipado de la diferencia como simple ilustración de contexto.
El estudio de los modelos culturales se centró en el modo en que una sociedad determinada distingue lo propio de lo ajeno, el centro de la periferia, el nosotros de los otros, y que es transmitido por medio de mitos, de los ritos, de la literatura, del arte, etc.
El plurilingüismo cultura, la tipología de las culturas o la distinciónentre culturas textualizadas y culturas gramaticalizadas se convierten a partir de entonces en las nociones más características de la semiótica Lotmaniana.
Lotman sostiene que la cultura no es para la humanidad un suplemento facultativo, sino la condición necesaria con la cual su misma existencia aparece como imposible, no es un mero depósito, sino un mecanismo, organizado y complejo, querecibe, traduce, compacta e interpreta la materialidad productiva que adopta la función de signos.
La lucha por la información, según Lotman, es la síntesis de la historia de la cultura, tanto de su construcción, como de su apropiación o destrucción. Porque la información es poder y control sobre un sistema, las luchas y conflictos, históricos, políticos, sociales o de clases han sido luchas por el...