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Envío de prueba. Trabajo sobre indigenas

Los chaimas
RESUMEN
Esta breve obra recoge información sobre los chaimas, una nación india del oriente de Venezuela, cuyos descendientes actualmente luchan por revitalizar la lengua y tomar sus espacios naturales amparados en la Constitución venezolana. Se señalan su ubicación geográfica, su entorno natural, su entorno social, su visión del mundo, suscostumbres…
I. IDENTIFICACION
1. Comúnmente se designa con el nombre de chayma, chaima, shaima o saima a los indígenas distribuidos en el Valle del río Warapiche, el cerro Turumiquire y las serranías que bajan hacia el llano de Monagas y Anzoátegui, ubicados supuestamente entre los waikeríes, kumanagotos, palenques, parias, koakas, kores, kari’ñas y waraos. No obstante, existen razones paracreer que, con la excepción de las dos últimas parcialidades, las demás formaban parte de la gran nación chaima, a la cual consideramos extendida desde la península de Paria hasta la parte oriental del actual estado Falcón, incluyendo los territorios norteños de las tierras ocupadas por Anzoátegui, Miranda, Vargas, Carabobo, Aragua y Nueva Esparta.
2. Dos son las razones que inducen a hacer laanterior aseveración: el nombre mismo de la nación y una afirmación del misionero Francisco de Tauste, quien convivió con ellos por veintidós años.
3. Examinemos la primera idea. Los indígenas se designan a si mismos de acuerdo a un nombre que abarca su posición como personas ante el mundo. Los Inca, se consideraban a sí mismos "hijos de Inti" (el Sol), los caribes (karibna) se consideraban a si mismo"la gente", en contraposición a quienes consideraban itoton (esclavos). Los chaimas se designaban a sí mismos "la Gran Semilla" (humana), pues eso es lo que significan los étimos que conforman este nombre. Sha o Cha (semilla), e imá (Grande). Los chaimas se consideraban a sí mismos la Gran Semilla de la humanidad, tal como se desprende del estudio de sus mitemas.
4. De acuerdo a la otraafirmación, el chaima como lengua, de acuerdo a la afirmación de Francisco de Tauste, era comprensible hasta en Valencia, en el centro del país. Al explicar el carácter general de la lengua, este autor explicaba:
...sugongo, que este lenguage de los Indios de la prouincia de Cumaná, ó Nueua Andalucía en las Costas de Tierra Firme, se dilata, y comprehende más de cien leguas, pues hasta la Prouincia deCaracas, en la Ciudad de Valencia, experimenté, que la entendía aquel gentío.
II. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
11. Aunque supra se han presentado argumentos sobre lo extenso que estaban los indígenas chaimas o por lo menos su lengua, se hace necesario delimitar el territorio que se le ha asignado tradicionalmente a esta nación. DE acuerdo a un mapa propuesto por Civrieux, este abarcaría, con una línea alsur, que seguiría el pie de monte de la sierra de la Costa en el estado Monagas, y con otra que iría por las serranías del Turimikire en el norte, por el este con una línea arbitraria ubicada a unos kilómetros al norte de la actual ciudad de Maturín, limitándose con los waraos; esta línea subiría hacia las sierras de Caripe al norte; mientras que por el oeste limitarían con los koakas, separándosede ellos por una línea imaginaria arbitraria que serpenteando llegaría hasta el Turimikire, para cerrar el circuito, de manera que quedarían al sur los kari’ña. Este territorio abarcaría aproximadamente en parte los actuales municipios Aragua, Punceres, Bolívar, Caripe y Acosta.
12. Atendiendo la propuesta antes formulada, parece razonable que se comprendieran en el territorio chaima en funciónde la chotomaimú –lengua común-, los estados Nueva Esparta y Sucre, el territorio ya mencionado y el norte del Estado Anzoátegui
III ENTORNO NATURAL
13. Aunque también cazaban y pescaban, los chaimas eran fundamentalmente indígenas agricultores. Para ello, empleaban los valles que sirven de lecho a los ríos y quebradas del territorio. Su relación con el entorno que les rodeaba estaba regida de...