pruebas escritas

Teoría critica
Introducción.
El fundamento de esta teoría parte desde una perspectiva marxista. Se menciona que las masas proletarias conquisten el poder, desarrollaron el pensamiento de cultura de masas. La comunicación y sus medios al servicio de la clase domine (burguesía). “Las ideas que dominan en una determinada sociedad son las ideas que impone la clase dominante” (Marx) En losdatos más actuales encontramos a Habermas, el miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teoría crítica desarrollada en el Instituto de Investigación Social. Entre sus aportaciones destacan la construcción teórica de la acción comunicativa y la democracia deliberativa.
La integración de filosofía y ciencia social en una teoría crítica dela sociedad es el rasgo distintivo de la obra habermasiana. Aunque Habermas se vale del concepto filosófico de razón y lo emplea explícitamente en términos de filosofía del lenguaje, lo hace para poder desarrollar una teoría social. Se apoya en la idea de una completa transformación de la crítica del conocimiento en crítica de la sociedad. De ahí, que resulte unilateral entender a Habermas comomero filósofo de la fundamentación argumentativa y de la ética discursiva.
El enfoque de la economía política critica, estudia la propiedad y el control de los medios de comunicación, sus vínculo con las clases dominantes, la producción y distribución de las ideas están en manos de los capitalistas, por esto, su opinión y visión del mundo se impone a la sociedad subordinada, función clave deldominio ideológico en el mantenimiento de la desigualdad de clases. En el imperialismo cultural, también llamada teoría de la dependencia, analiza desequilibrios y desigualdades en los flujos internacionales de mensajes, imposición de un país central y dominante sobre países periféricos. Esta misma función se cumple a nivel internacional, el contexto del orden económico internacional es trascendente,impone la idea de que se vive en un sistema justo y adecuado.
Metodológicamente, apuntaban a un concepto de investigación interdisciplinario concentrado en el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. En la década de 1930, Horkheimer tomó la creciente integración de la clase trabajadora en el avanzado sistema capitalista como punto de referencia para el grupo deinvestigación del Instituto. Basó las investigaciones empíricas en la cooperación entre la filosofía de la historia, la economía política, la psicología freudiana y la teoría de la cultura, teoréticamente unidas por el funcionalismo marxista.
Hasta la mitad de la década de 1930, la agenda de investigación del Instituto estaba enfocada en tres áreas:
A) Economía política: El economista Pollock, otromiembro del “círculo interno” del Instituto, llevó a cabo el análisis económico del capitalismo posliberal. Sobre la base de sus estudios en el nacionalsocialismo y el comunismo soviético elaboró el concepto de “Capitalismo de Estado”.
B) Desarrollo del Individuo: El interrogante sobre por qué los individuos y la fuerza de trabajo en general se sometían, aparentemente sin resistencia, aregímenes de dominación centralizados fue delegado a Fromm. Eligió la formación del carácter psicosexual como modelo explicativo general, lo que le permitió vincular ideas del psicoanálisis con ideas de la sociología marxista. Fromm, junto con los Estudios sobre la autoridad y la familia empíricas y teoréticas del Instituto, allanó el camino para la teoría de la personalidad autoritaria.
C) Cultura: Elanálisis teorético de la cultura de masas se basó en investigaciones empíricas de las costumbres morales y los estilos de vida de los grupos sociales. Se llevó a cabo una revisión del rígido esquema marxista de base-superestructura, haciendo hincapié en la autonomía relativa de la cultura como un fenómeno superestructural crucial. Luego del influyente ensayo de Horkheimer titulado Teoría...