Prácticas artísticas Mercado y Legitimación

ensayo
UNLP - Bellas Artes
Cátedra de Producción de textos
Profesora Titular: Julieta Sanders
Modalidad Semi-presencial
Año 2009
Alumna: Cecilia Fernández Lisso
Comunicación audiovisual

[Prácticas artísticas, mercado y legitimación]
El entrenamiento hace a la mujer y al hombre.

Somos lo que

sentimoscomemoshacemos
para después ser lo que
pensamosentimosdecimoscomemoshacemosHipótesis

Cecilia Fernández Lisso

1

Entiendo en las prácticas artísticas una resultante de lo que podríamos llamar
mercado del pensamiento.
Desde este lado de la esfera, occidental y en desarrollo, lo describimos como
pensamiento científico: aquél que resulta de la comprobación.
Formulado y capaz de ser reproducido en serie, se multiplica a través de sus
matrices.

1- Pensamientocientífico
Extraídos el hombre y la mujer como objeto de estudio, quedan separados del
resto de las esferas vivientes, a la vez pensadas separadas de las demás.
Solo pensadas… La semilla sabe ser semilla y luego planta que da flores
y frutos.
Desde la gestación misma, mucho antes del pensamiento (sea este científico o
no) desarrollamos saberes. Cada célula es poseedora de saber: Osmosisproducida por ser de la misma materia que otros componentes.
¿Pueden las prácticas del pensamiento hacer olvidar a la célula de qué trata su
existir?

El hombre y la mujer, objetivados y separados del ámbito, particionados y
segmentados, asumen que la función de su instrumento es aparte, afirmando
incluso que hay “partes” que no son “vitales”.

Una de las primeras cosas que aprendí a diferenciarfueron los órganos vitales
de los que no lo son, sin encontrar mención alguna que aquél que no lo es, no
está separado. Es decir, que somos seres compuestos, y todo funciona en
conjunto (incluso unido físicamente), con una rítmica, con temperaturas,
texturas, colores y pesos, humidificación y sequedad, elasticidad y tensión,
todo “es” al mismo tiempo, durante lo que llamamos vida; incluso masallá de
ella. El afuera y el adentro son simultáneos, respiro el aire que me rodea, el
mismo que atraviesa mis poros y los de las plantas/animales que como…

Cecilia Fernández Lisso

2

La experimentación científica ha comprobado que la extracción de ciertos
tejidos y sustancias, o un conjunto de ellos, modifica pero no anula. Pero como
analizamos la parte por el todo queda excluidodel análisis el sin fin de cambios
y alteraciones (materiales y no materiales) que las modificaciones “parciales”
producen.
El pensamiento científico cuantifica, cualifica, define y clasifica la mayoría de
segmentos con los que nos relacionamos a diario: Los llamamos componentes
del mundo real o de la realidad.
Podemos tomar el estudio de un segmento como la parte de realidad. Realidaddiferente a la de aquello que se estudia, observado a partir de una necesidad y
un propósito distinto a la del “objeto” de estudio y “su parte”.
En este ejercicio repetido de estudio y comprobación, admitimos una práctica,
un entrenamiento físico y mental que ordenado, nos permite obtener un
método, una fórmula aplicable A TODO.

O casi...

2- Materialidad
La noción de materia y sustanciainmaterial aparece también desasociada. Lo
inmaterial pertenece a un plano menos cuantificado; un “otro plano”, no físico,
quizá imaginario, mágico, onírico… Pero también hay diferentes definiciones y
fundamentos sobre el “patrimonio inmaterial” (1), el “bien simbólico”, sobre la
creencia, la fe, los sueños, la mente, los centros de energía, ese no sé qué...
De alguna manera se llena de imagen ycuerpo lo inmaterial, sean ángeles o
demonios; los dioses mitológicos o la llama del espíritu; los colores del feng
shui, los anagramas del I-ching, los símbolos de culturas conquistadas por
otras concepciones.
Algunos intelectuales del campo de la filosofía hablan de lo fantasmal. Mi
abuela decía “Nada del otro mundo”

... quizá mundo es este con toda su materia y su no materia.

El...