Psico

1 PREJUICIO, ESTEREOTIPO Y DISCRIMACIÓN: UN ANÁLISIS CONCEPTUAL A PARTIR DEL CASO DE LA “APOROFOBIA”

Marcelo Gustavo Andrade de Souza
Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico – CNPq – Brasil Universidad de Valencia

RESUMEN: ¿Cómo se relacionan los prejuicios generalizadores del tipo “los pobres son perezosos”, consentimientos de miedo o asco hacia los pobres y prácticas sociales de marginalización de los más débiles económicamente? El objetivo de esta comunicación es hacer una distinción entre los prejuicios, los estereotipos y las discriminaciones, destacando y desvelando sus elementos racionales, emocionales y de comportamiento. Busca mostrar también como la exclusión de los más débiles se construye socialmente através de una falta de reflexión entre elementos del pensamiento, del sentimiento y del comportamiento, en los cuales todos estamos, de una manera u otra, involucrados. Partiendo de la conceptuación de “aporofobia” – forjada por Adela Cortina (2000) y profundizada por Emilio Martínez (2002) – como rechazo o temor al pobre, al desamparado, al que carece de salidas, de medios o de recursos, estacomunicación intenta entender y desmontar los más comunes argumentos de objeción presentados para la elaboración y la implementación de una renta básica de ciudadanía. Para ejemplificar la comunicación, se recurre a algunos casos que envuelven la realidad brasileña y los actuales programas “Hambre Cero” y “Beca Familia”, del presidente Lula.

PALABRAS CLAVES: Prejuicio – Discriminación – Aporofobia– Renta Básica – Brasil. 1 – INTRODUCCIÓN: La exclusión social – como sinónimo de rechazo, apartamiento, alejamiento – es un tema tan antiguo como complejo en nuestras sociedades, pues involucra distintas y profundas dimensiones de la vida, tales como: una dimensión personal que, en general, queda marcada por una bajo autoestima de aquellos que la sufren; una dimensión comunitaria, en la cual, no esraro, que los más débiles sean el blanco de las bromas, anécdotas, ironías y burlas; una dimensión social que se revela en la jerarquía de grupos

2 que imponen su manera de ver el mundo como la mejor o la más correcta y los otros grupos, en consecuencia, son considerados como raros, extraños, inferiores, a causa de sus distintas maneras de vivir; una dimensión política, en la cual se observagrupos que poseen más poder para garantizar tanto sus derechos cuanto algunos (o muchos) privilegios y otros que se quedan totalmente fuera del sistema de participación y garantías de los derechos más básicos; una dimensión histórica, en la cual constatamos grupos que están en una situación de marginalidad al largo de los siglos, tales como las mujeres, los negros, los homosexuales; entre otrastantas dimensiones de la vida: cultural, económica, jurídica, medios de comunicación, mundo del trabajo y de las profesiones etc. La exclusión social, además de tantas y tan distintas dimensiones, posee su faceta inmoral, pues ella siempre involucra situaciones de injusticia. Y ante de ello el pensamiento filosófico no puede dar la espalda. La ética – como filosofía moral, o sea, como fundamentaciónrazonable del fenómeno moral – puede y debe ofrecer su colaboración para que se de una mejor comprensión de la discriminación, sus diferentes dimensiones, sus cimientos y sus consecuencias. Además, nada es más específico en la filosofía que aclarar el sentido de los conceptos.

2 – PONIENDO LÍMITES EN LOS CONCEPTOS Con el objetivo de poner la exclusión social en cuestión, procuraré“re-desvelar” algunas ideas que están “congeladas” bajo tres conceptos que rodean nuestro tema, a saber: prejuicio, estereotipo y discriminación. Estos conceptos están profundamente correlacionados con una visión del mundo que, en verdad, le da los cimientos necesarios para el funcionamiento de su lógica interna. Intentaré mostrar como una manera de verse en el mundo y en la relación con los otros marca,...