Psicologia Catedra Depino FADU

Clase teórica N° 1
02-04-2002
Prof. Lic. Héctor DEPINO.

A la Psicología se la puede definir como: “ciencia de la conducta”, con la pretensión de ubicarla entre “otras” ciencias. Para nosotros lo que nos interesa es que esa ciencia de la conducta no sea simplemente una ciencia descriptiva, fenoménica de la conducta tal como aparece sino avanzar hacia lo que serían los “pre-supuestos” que, entanto hipótesis, van a explicar la determinación de tal conducta y no otra. De esos presupuestos o de las motivaciones que pueden explicar la conducta, vamos a tratar de entender algunos de ellos y darles valor teórico para poder avanzar en lo que sería este conocimiento de las razones de las acciones de los seres humanos. Los seres humanos para nosotros están definidos por el hecho fundamental deser seres de lenguaje y no son seres que han evolucionado y son superiores a otros seres vivos; para nosotros lo que define al ser humano en tanto humano es que no puede evitar ser un ser de lenguaje, es decir estar imbuido del lenguaje que le preexiste y que no tiene más remedio que acomodarse a él o sea que lo que lo particulariza como humano es este hecho, es un ser de lenguaje, aunque estémudo, aunque a veces pareciera no tener palabra, todos nosotros somos seres de lenguaje, estamos incluidos en un universo de lenguaje desde el momento en que accedemos a la vida y no tenemos más remedio que aceptar esa condición que nos determina desde antes de haber nacido. Esto es lo que define particularmente al ser humano y esto es lo que hace que el ser humano forme parte de un universosimbólico, es decir no hay posibilidades de hablar de un ser humano que no esté determinado por un universo simbólico; este universo simbólico es lo que nosotros nombramos generalmente como lenguaje, es decir este universo simbólico es lo que hace que en todo caso de lo que vamos a poder dar cuenta no es de hechos y de hechos objetivables sino de hechos absolutamente interpretables, en la medida queexiste el universo simbólico, hemos perdido la relación directa con las cosas y las cosas son ya lo que representan y no entes, en la medida que las cosas son lo que representan, lo que nosotros vamos a poder establecer son hipótesis explicativas de eso que se nos representa como cosas. Estas hipótesis explicativas son fundamentalmente, como decimos: hipótesis, es decir conjeturas, que sonprobabilidades; entre esas hipótesis, conjeturas y probabilidades nosotros vamos a recortar la que nos parezca más apropiada, la que nosotros creamos que es la que se sostiene con más fidelidad y la que para nosotros es la más importante, De esas hipótesis que explican la conducta, por lo tanto que son absolutas conjeturas, es decir no se las puede establecer como certezas, nosotros partimos de unafundamental, que es la hipótesis de la existencia del inconsciente, inconsciente en tanto inconsciente reprimido y motor de la conducta del hombre. ¿Por qué establecemos esta hipótesis? en principio porque recorta de la esfera de las conductas humanas todo lo que serían las motivaciones conscientes a las cuales todos podemos tener un relativo acceso, es decir si yo en este momento tengo ganas de ir atomar un café, me doy cuenta de que tengo ganas de ir a tomar un café, y eso puede actuar como motivador de una conducta que es la de desplazarme hasta obtener eso que me está interesando; pero hay otras motivaciones que generalmente nos resultan ocultas y que fundamentalmente son ocultas por estructura, (estructura remite a lo necesario, es necesario que sean ocultas), y que, determinan nuestrasconductas, a esas motivaciones que las llamamos inconscientes o que las llamamos reprimidas o que las llamamos ignoradas son a las que les vamos a prestar atención ¿por qué? porque la hipótesis del inconsciente es la que determina el hecho consecuente de que el hombre es un ser de lenguaje, que es un ser deseante; y que el deseo es del orden de lo inconsciente, oculto a nuestra conciencia y...