Psicologia Preventiva

PAULO FREIRE. “LA EDUACION COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD”


EDUCACIÓN Y CONCIENCIACIÓN
¿Qué significa educar, en medio de las agudas y dolorosas transformaciones que están viviendo nuestras sociedades latinoamericanas, en esta segunda mitad del siglo xx?
La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. El fundamento de toda su praxis: suconvicción de que el hombre fue creado para comunicarse con los otros hombres".
Paulo Freire cuando habla de libertad, de justicia o de igualdad cree en estas palabras en la medida en que ellas estén encarnando la realidad de quien las pronuncia. Sólo entonces las palabras se convierten en generadoras en instrumentos de una transformación auténtica, global, del hombre y de la sociedad. Por esomismo plantea que la educación es un acto de amor, de coraje; es una práctica de la libertad dirigida hacia la realidad, a la que no teme; más bien busca transformarla, por solidaridad, por espíritu fraternal.
Según Freire hay dos defectos que tiene los métodos tradicionales de alfabetización: se prestan a la manipulación del educando; terminan por "domesticarlo", en vez de hacer de él un hombrerealmente libre.
¿cómo concibe Paulo Freire el analfabetismo? La alfabetización no puede ser concebida como un acto mecánico, mediante el cual el educador "deposita" en los analfabetos palabras, sílabas y letras. Este "depósito de palabras" no tiene nada que ver con la educación, sino que envuelve otra concepción tan ingenua como la primera, o sea, la de suponer que las palabras tienen un podermágico. Se pretende convertir la palabra en una fórmula independiente de la experiencia del hombre que la dice, desprovista de toda relación con el mundo de ese hombre, con las cosas que nombra, con la acción que despliega.
No hay metodología alfabetizados, libre de vicios, en la medida en que sea instrumento a través del cual el alfabetizando es visto como un objeto más que como un sujeto. En elfondo, los métodos tradicionales de alfabetización son instrumentos "domesticadores", casi siempre alienados y, además, alienantes.
El educando es el objeto de manipulación de los educadores que responden, a su vez, a las estructuras de dominación de la sociedad actual. Educar es todo lo contrario a "hacer pensar", y mucho más aún es la negación de todas las posibilidades transformadoras delindividuo vueltas hacia el ambiente natural y social en el cual le tocará vivir. Se convertirá, sin quererlo, por efecto de esta situación aliéname, en un miembro más del statu quo. Por eso Paulo Freire denuncia la concepción "ingenua" de la alfabetización, porque esconde, su "miedo a la libertad".
La alfabetización, y por ende toda la tarea de educar, solo será auténticamente humanista en la medida enque procure la integración del individuo a su realidad nacional, en la medida en que le pierda miedo a la libertad, en la medida en que pueda crear en el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y de solidaridad.
Al llegar a este punto del pensamiento pedagógico de Paulo Freire descubrimos que alfabetizar es sinónimo de concienciar. La conciencia del analfabeto es unaconciencia oprimida.
¿Cómo se logra, en términos generales, esta concienciación? Lo primero que salta a la vista es que nadie que pretenda lograrla en otros podrá hacerlo si el, a su vez, no está concienciado.
"No puede haber palabra verdadera que no sea un conjunto solidario de dos dimensiones indicotomizables, reflexión y acción. En este sentido, decir la palabra es transformar la realidad. Y espor ello también por lo que el decir la palabra no es privilegio de algunos, sino derecho fundamental y básico de todos los hombres."
Decirla significa decirla para los otros. Decirla significa necesariamente un encuentro de los hombres. Por eso, la verdadera educación es diálogo. Y este encuentro no puede darse en el vacío, sino que se da en situaciones concretas, de orden social,...