Psicología y religión
Páginas: 7 (1704 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2011
PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN
Jung, Carl Gustav
(1938)
INTRODUCCIÓN
La teoría del insigne psicoanalista Carl Gustav Jung siempre ha estado rodeada por un alo de misticismo, o por lo menos esa es la impresión, mas bien superficial que muchas personas se han formado con respecto a esta teoría, impresión fundamentada principalmente en el amplio conocimiento y uso que Jung le da a conceptosmitológicos, religiosos, metafísicos e incluso alquímicos para explicar los fenómenos psicológicos. Por esta razón era mas que verosímil que Jung escribiera un libro dedicado concretamente al análisis de una de las actividades mas exclusivas del genero humano, la religión.
Es de importancia capital señalar que esta obra no pretende en ningún momento caer en juicios de valor, se limita a unadescripción fenomenológica de la religión, dejando en claro que el simple hecho de que existe como fenómeno psicológico es suficiente para ser objeto de estudio de la psicología analítica. Además despoja de relevancia cualquier conjetura sobre la autenticidad o falsedad de la religión.
En esta obra, el autor pretende disipar la penumbra que dejó “Tótem y tabú” (de su alguna vez amigo, Sigmund Freud )sobre el conocimiento psicoanalítico de la religión. Jung trasciende la visión del autor de “Moisés y el monoteísmo” acerca de la fe religiosa quien la consideraba el complejo de Edipo extrapolado a la sociedad, mientras que Jung es capaz de apreciar la gran importancia de esta actividad dogmática en el ser humano.
Conceptos como el inconciente colectivo, la autonomía del inconciente, loscomplejos, anima y animus, entre otros son ampliamente aplicados através de esta obra, además de que se exponen casos de análisis oníricos lo que aunado con lo previamente mencionado convierte a este libro en un ejemplo perfecto de la teoría jungiana
BIOGRAFÍA
Jung, Carl Gustav (1875-1961).
Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en una pequeña localidad de Suiza llamada Kessewil.Su padre, Paul Jung, fue un clérigo rural y su madre fue Emilie Preiswerk Jung. El niño Carl creció rodeado de una familia muy educada y extensa que incluía a unos cuantos clérigos y algunos excéntricos también.
El padre inició a Carl en el latín a la edad de 6 años, lo que desde el principio aceptó con gran interés, en especial por el lenguaje y la literatura antigua. Además de leer la mayoríade las lenguas modernas del occidente europeo, Jung también leía alternativamente varias otras lenguas antiguas como el sánscrito (el lenguaje original de los libros sagrados hindúes). Carl era más bien un chico solitario en su adolescencia, no le importaba mucho el colegio y no soportaba la competición. Acudió a un colegio interno en Basel, Suiza, donde se encontró frontalmente con los celos desus compañeros. Empezó autilizar la enfermedad como excusa, desarrollando una tendencia avergonzante a desmayarse cuando estaba sometido a una gran presión. Aunque su primera elección de carrera fue la arqueología, se decidió por la medicina en la Universidad de Basel. Allí conoció al famoso neurólogo Kraft-Ebing, y llegó a trabajar para él. Bajo su influencia, estudió psiquiatría.
Pocodespués de su licenciatura, se estableció en el Hospital Mental de Burghoeltzli en Zurich bajo la tutela de Eugene Bleuler, padre y conocedor más importante de la esquizofrenia. En 1903, se casa con Emma Rauschenbach. En aquel tiempo, también dedicó parte de su tiempo a dar clases en la Universidad de Zurich y mantenía una consulta privada. Fue aquí donde inventó la asociación de palabras. Siendo un granadmirador de Freud, por fin le conoció en Viena en 1907. Dice la historia que después de conocerle, Freud canceló todas sus citas del día, para continuar una conversación que duraría 13 horas continuas. ¡Tal fue el impacto de este encuentro entre estas dos mentes privilegiadas!. Eventualmente, Freud consideró a Jung como el príncipe de la corona del psicoanálisis y su mano derecha. Pero Jung...
Jung, Carl Gustav
(1938)
INTRODUCCIÓN
La teoría del insigne psicoanalista Carl Gustav Jung siempre ha estado rodeada por un alo de misticismo, o por lo menos esa es la impresión, mas bien superficial que muchas personas se han formado con respecto a esta teoría, impresión fundamentada principalmente en el amplio conocimiento y uso que Jung le da a conceptosmitológicos, religiosos, metafísicos e incluso alquímicos para explicar los fenómenos psicológicos. Por esta razón era mas que verosímil que Jung escribiera un libro dedicado concretamente al análisis de una de las actividades mas exclusivas del genero humano, la religión.
Es de importancia capital señalar que esta obra no pretende en ningún momento caer en juicios de valor, se limita a unadescripción fenomenológica de la religión, dejando en claro que el simple hecho de que existe como fenómeno psicológico es suficiente para ser objeto de estudio de la psicología analítica. Además despoja de relevancia cualquier conjetura sobre la autenticidad o falsedad de la religión.
En esta obra, el autor pretende disipar la penumbra que dejó “Tótem y tabú” (de su alguna vez amigo, Sigmund Freud )sobre el conocimiento psicoanalítico de la religión. Jung trasciende la visión del autor de “Moisés y el monoteísmo” acerca de la fe religiosa quien la consideraba el complejo de Edipo extrapolado a la sociedad, mientras que Jung es capaz de apreciar la gran importancia de esta actividad dogmática en el ser humano.
Conceptos como el inconciente colectivo, la autonomía del inconciente, loscomplejos, anima y animus, entre otros son ampliamente aplicados através de esta obra, además de que se exponen casos de análisis oníricos lo que aunado con lo previamente mencionado convierte a este libro en un ejemplo perfecto de la teoría jungiana
BIOGRAFÍA
Jung, Carl Gustav (1875-1961).
Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en una pequeña localidad de Suiza llamada Kessewil.Su padre, Paul Jung, fue un clérigo rural y su madre fue Emilie Preiswerk Jung. El niño Carl creció rodeado de una familia muy educada y extensa que incluía a unos cuantos clérigos y algunos excéntricos también.
El padre inició a Carl en el latín a la edad de 6 años, lo que desde el principio aceptó con gran interés, en especial por el lenguaje y la literatura antigua. Además de leer la mayoríade las lenguas modernas del occidente europeo, Jung también leía alternativamente varias otras lenguas antiguas como el sánscrito (el lenguaje original de los libros sagrados hindúes). Carl era más bien un chico solitario en su adolescencia, no le importaba mucho el colegio y no soportaba la competición. Acudió a un colegio interno en Basel, Suiza, donde se encontró frontalmente con los celos desus compañeros. Empezó autilizar la enfermedad como excusa, desarrollando una tendencia avergonzante a desmayarse cuando estaba sometido a una gran presión. Aunque su primera elección de carrera fue la arqueología, se decidió por la medicina en la Universidad de Basel. Allí conoció al famoso neurólogo Kraft-Ebing, y llegó a trabajar para él. Bajo su influencia, estudió psiquiatría.
Pocodespués de su licenciatura, se estableció en el Hospital Mental de Burghoeltzli en Zurich bajo la tutela de Eugene Bleuler, padre y conocedor más importante de la esquizofrenia. En 1903, se casa con Emma Rauschenbach. En aquel tiempo, también dedicó parte de su tiempo a dar clases en la Universidad de Zurich y mantenía una consulta privada. Fue aquí donde inventó la asociación de palabras. Siendo un granadmirador de Freud, por fin le conoció en Viena en 1907. Dice la historia que después de conocerle, Freud canceló todas sus citas del día, para continuar una conversación que duraría 13 horas continuas. ¡Tal fue el impacto de este encuentro entre estas dos mentes privilegiadas!. Eventualmente, Freud consideró a Jung como el príncipe de la corona del psicoanálisis y su mano derecha. Pero Jung...
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