psicosommticas

Psi e Inv.
22/4/09

Para que el psicoanalista esté en su lugar, en su función, en su posición va a requerir de un posicionamiento muy particular respecto de todas las instituciones y discursos de su época. Va a tener que estar, de algún modo, por fuera de todos esos discursos para tener un efecto clínico. Estoy planteando el problema que ahora vamos a ver por qué.

Esto es un desarrollo deLacan que va a ser un poco tardío, que es su doctrina de los 4 discursos, que desde su punto de vista ordenan y regulan el lazo social. Es una tarea que está basada sobre lo que Freud llamaba “las profesiones imposibles”: gobernar, educar, psicoanalizar, a la cual Lacan le agrega una cuarta que es la satisfacción del deseo. En base a esas cuatro imposibilidades, Lacan va a armar su teoría de losdiscursos:
1. el discurso del amo, que hace referencia al gobernar
2. el discurso de la universidad que hace referencia al saber y al enseñar.
3. el discurso de la histérica, que hace referencia a la imposibilidad de satisfacción del deseo.
4. el discurso del psicoanalista

Lo importante que quiero decir con esto es que incluso en esa teoría, bastante tardía de Lacan, él ubica el discursodel psicoanalista como estando por fuera de cualquier otro discurso.
Una cosa es que nosotros enseñémosle psicoanálisis en la universidad, pero una cosa muy distinta es cuál es el discurso analítico en el sentido de qué modo habla y qué dice un psicoanalista y a qué apunta un psicoanalista en una sesión analítica.

Digamos, que esté separado no quiere decir que un psicoanalista no puedaenseñar, no pueda gobernar o no pueda satisfacer su deseo, pero la función analítica propiamente dicha requiere un espacio discursivo propiamente dicho. Esto Lacan, en Psicoanálisis y Medicina, lo llama EXTRATERRITORIALIDAD. Él se refiere ahí a la necesidad de que el psicoanálisis sea por definición extraterritorial, es decir, que mantenga una posición de relativa distancia en relación a cualquier otrodiscurso.
Esto no es un capricho sino que tiene sus razones y fundamentos.

Para explicar algo de esto, de la necesidad de extraterritorialidad tenemos que tener presentes ese concepto que presentamos la vez pasada de DEMANDA. Es decir, que sobre el fondo de la necesariedad de la extraterritorialidad, ubicamos el concepto de demanda. Para explicar de qué se tratan estos dos conceptos, Lacan queen esta conferencia está hablando a un grupo de médicos, va a dar alguna vuelta por la historia de la medicina para tratar de mostrarles a qué se refiere cuando habla de la necesidad de conservar un determinado lugar en relación a los otros discursos pero también en relación a la palabra del paciente para poder dar respuesta de un modo efectivo a es demanda del paciente.

Esa vuelta históricaque va a dar es tratar de mostrarles a los médicos cuál fue el cambio que sufrió la persona del médico en relación, fundamentalmente, al discurso de la ciencia, pero también en relación a toda la sociedad. Digo brevemente, lo que dice Lacan acá, es que hubo un tiempo (se refiere a la época de Galeno, de los médicos Griegos) en la cual los médicos eran algo muy distinto a lo que son ahora porque erauna figura que poseían, era depositaria de toda una suma de saberes que lo emparentaban a un filósofo o a un sabio. Es decir, que la medicina y el médico en particular, eran personas revestidas de un aura cuasi místico en donde lo que predominaba era el sentimiento hacia la figura del médico de prestigio y de autoridad. Prestigio y autoridad que para Lacan, empieza a perderse abruptamente conel nacimiento, con el desarrollo del discurso científico, de la ciencia. Porque la tesis lacaniana (y vamos a ver esto en qué medida tiene importancia para el psicoanálisis) es que en la medida en que la ciencia fue desarrollando sus instrumentos de medición, de tratamiento, de investigación, de diagnóstico, etc. es figura de poder, prestigio, autoridad y sabiduría que era el médico pasó a ser...