Puerta Universal Del Bodhisattva Guanshiyin DRBA

La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin

SUTRA DEL MARAVILLOSO DHARMA
DE LA FLOR DE LOTO
Capítulo
Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin
(El Bodhisattva que Contempla los Sonidos del Mundo)

Una explicación simple por el Venerable Maestro Hsuan Hua

Traducido al español y publicado
por la BTTS
(Sociedad de Traducción de Textos Budistas)
–Versión provisoria–

Copyright © 2010 BTTS,DRBA
Derechos reservados.
Distribución gratuita.
Sólo para uso personal.

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La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin

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La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin

Verso de Apertura de Sutras

El insuperable, profundo, insondable,
sutil y maravilloso Dharma,
es difícil de encontrar aun en cientos de miles
de millones de períodos cósmicos.
Yo ahora lo veo y escucho,
lo recibo ymantengo,
y realizo el voto de comprender el sentido
real y verdadero del Tathāgata.
Homenaje al Maestro original el Buda Shakyamuni.
(repetir 3 veces)

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La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin

El Sutra del Maravilloso Dharma
de la Flor de Loto
La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin
(El Bodhisattva que Contempla los Sonidos del Mundo)Una explicación simple por el Venerable Maestro Hsuan Hua.
El Sutra del Maravilloso Dharma de la Flor de Loto consta de siete rollos y se divide
en veintiocho capítulos. El vigésimo quinto capítulo que ahora tratamos se denomina
“Capítulo de la Puerta Universal”, y describe los poderes espirituales y las maravillosas
funciones del inconcebible estado del Bodhisattva Guanshiyin, el Bodhisattva queContempla los Sonidos del Mundo.
Existen diez condiciones causales para la exposición de este capítulo:
1. Persona y Dharma.
La persona es el Bodhisattva Guanshiyin, y el Dharma es la manifestación de la
Puerta Universal.
El Bodhisattva Guanshiyin salva a los seres de las siete dificultades, neutraliza los
tres venenos, y responde a las dos clases de búsqueda. El Bodhisattva Guanshiyin es lapersona, y es inconcebible.
La manifestación de la Puerta Universal –la respuesta a toda búsqueda, y la
penetración de toda respuesta– es el Dharma, y es inconcebible. Siendo inconcebible,
se lo llama Maravilloso Dharma.
El “Capítulo de la Puerta Universal” se expone con motivo de las causas y
condiciones de la maravillosa persona y del maravilloso Dharma.
2. Bondad y Compasión.
La segunda condicióncausal abarca la bondad y la compasión. Es por compasión que
el Bodhisattva Guanshiyin presenta el “Capítulo de la Puerta Universal”.
¿En qué consisten la bondad y la compasión? La bondad otorga felicidad, y la
compasión elimina a los seres del sufrimiento.
El Bodhisattva Guanshiyin salva a los seres vivientes de las siete dificultades,
neutraliza las tres clases de venenos, y responde a las dosclases de búsqueda.
Las siete dificultades se describen en el texto. Los tres venenos son la codicia, el
odio, y la estupidez. Las dos búsquedas son la búsqueda de un hijo, y la de una hija.

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La Puerta Universal del Bodhisattva Guanshiyin

Todos los seres vivientes están enfermos de los venenos de la codicia, del odio, y de
la estupidez. Pero quien a todo momento recite con respeto el nombre delBodhisattva
Guanshiyin, podrá separarse de la codicia. Quien a todo momento recite con respeto el
nombre del Bodhisattva Guanshiyin, podrá apartarse de un gran sentimiento de odio. Y
quien a todo momento recite con respeto el nombre del Bodhisattva Guanshiyin, podrá
apartarse de la estupidez.
Existen muchas formas de codicia, y tantas o más formas de odio. La estupidez, en
cambio, no toma nimuchas ni pocas formas, y se define como la falta de sabiduría y de
una comprensión profunda. Es por estupidez que no llegamos a percibir los principios
que subyacen los diversos hechos.
En China, el filósofo Wang Yangming definió a la estupidez como la conducta que
no concuerda con nuestros conocimientos. Dijo: “¿Por qué fracasa uno en la acción?
Porque no comprende. Si uno comprendiera, actuaría en...