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Los Sofistas y Sócrates
En el siglo V a.C en una ciudad (polis) griega Atenas, acontece un hecho político que será decisivo en la historia de la civilización occidental: los atenienses deciden organizarse políticamente como una democracia. Bien es verdad que se trataba de una democracia muy diferente a la actual: las mujeres y los extranjeros no podían participar y además existían esclavos,pero por otra parte se trataba de una democracia directa donde el pueblo, el demos participa activa y directamente en los asuntos políticos sin intermediario alguno, es decir que no elegían representantes sino que los ciudadanos se reunían habitualmente en la plaza pública, el ágora, y tomaban decisiones que afectaban al presente y futuro de la polis.
SOFISTAS

Sofista procede de la palabragriega sophos, que significa ‘sabiduría, maestría o experiencia’ en un campo concreto del conocimiento.
LOS MAESTROS AMBULANTES
Los sofistas eran una especie de maestros ambulantes que divulgaban sus enseñanzas así como a hablar en público, a los jóvenes aristócratas, frecuentemente a cambio de dinero.
Especialistas en el debate de ideas.
MÉTODO DE LOS SOFISTAS
Los sofistas empleaban un métodobasado en las siguientes presupuestas:
La formación del individuo ha de abarcarlo todo e integrar todos los conocimientos.
El conocimiento es un proceso que cambia y avanza con el tiempo.
El conocimiento tiene un carácter relativo, ya que está fundamentado en la sensación y ésta nunca puede expresarse en juicios concretos, sino, a lo sumo, en las distintas opiniones de los hombres.
La validez delconocimiento es dudosa.




SOCRATES
Pese a que no dejó escrito ningún texto, Sócrates (470-399 a.C.) es un personaje central en la cultura europea. Nació en Atenas, hijo de un escultor y de una comadrona.
EL METODO SOCRATICO
Partiendo de la inscripción del oráculo de Delfos que rezaba «Conócete a ti mismo», Sócrates destaca, como los sofistas, el aspecto subjetivo de la reflexiónfilosófica, en la que emplea dos instrumentos:
w  El razonamiento inductivo.
w  Las definiciones universales.
El procedimiento utilizado es la pregunta, el «qué es», que configura el fundamento de la ciencia. Pero en su forma de preguntar lo que hace Sócrates es examinar lo que cree saber su interlocutor mediante:
w  La ironía, que consiste en llevar a quien habla la ignorancia que se oculta en susupuesto saber. Sócrates, que «sólo sabe que nada sabe», utiliza su no-saber para avanzar en el conocimiento.
w  La mayéutica, o arte de dar a luz, que completa el proceso irónico al conducir al descubrimiento de la verdad a través de una serie de preguntas encaminadas a ello. De esta manera, la mente humana engendra el concepto, que constituye el momento esencial del saber.
 
LA ÉTICA DE SÓCRATESLa finalidad de la ironía y la mayéutica no era otra que la educación del hombre en la búsqueda del bien, identificado en la ciudad con el bien colectivo, la justicia. Conocer el bien es lo mismo que hacer el bien. Esa búsqueda del conocimiento del bien constituye un ejercicio continuo que se define como virtud o excelencia (areté).
 
El obrar bien es el principio del placer y la felicidad,puesto que nadie obra a sabiendas contra su propio provecho. Esta ética que parte de la intimidad del hombre adquiere una dimensión colectiva al aceptar cada ser humano la verdad en la que se sustenta la comunidad a la que pertenece y que se manifiesta en las leyes. Ello explica el acatamiento, por parte de Sócrates, de la ley que le condena a muerte, pues es preferible «sufrir la injusticia quecometerla».
DIFERENCIAS ENTRE LOS SOFISTAS Y SOCRATES

SOFISTAS
  Metecos
   Maestros
   Saber enciclopédico
   Cobran por enseñar
   Agnósticos y ateos
   Convencionalitas
   Discurso convincente
   Captar a jóvenes ambiciosos
   Ideas relativistas
SOCRATES
ü  No sabe nada
ü  Es ateniense
ü  No cobra por enseñar
ü  Interés por el hombre principalmente en la ética y política...