QUE ES GUARDAR TORAH

QUE ES GUARDAR LA TORAH? Y LAS IDEAS "MESIANICAS"
15 de enero de 2014 a la(s) 15:49

QUE ES GUARDAR LA TORAH?

Dos personas me han hecho dos planteamientos que son muy necesarios contestar. Primero, en ocasiones cuando he escrito sobre los enunciados de los grupos cristianos mesiánicos y de otros que recientemente no se identifican como “mesiánicos” sino como “netzerim”, se ha tomado misargumentos como un ataque hacia ellos. Segundo, uno de los planteamientos que se me hicieron fue si la expresión de una práctica reciente que intenta revivir la antigua secta de los Netzerim, puede ser considerada como una nueva expresión de Judaísmo en el tiempo presente.

Me propongo a reaccionar ante estos dos planteamientos. El primero añade una pregunta hacia mi persona en relación a mis “supuestosataques a estos grupos que también guardan la Torah? Es ahí donde debemos comenzar. Vamos a definir lo que es guardar la Torah y compararlo con las prácticas y creencias de estos grupos a fin de que el lector pueda tener elementos de juicio para determinar la contestación a la pregunta que hemos planteado en el encabezado.

¿Qué es la Torah? La Torah es una compilación de eventos a través demuchos siglos, la cual fue editada por varios redactores. Su presente formato se debe a la compilación de varios relatos los cuales fueron añadidos a la medida que se encontraban o se asimilaban a lo que ya se conocía. Estos relatos tienen un mensaje común y paralelo a la integración y formación de la identidad de los hijos de Ysrael. Pero se acepta como el fundamento principal de la tradición de feJudía especialmente después del exilio babilónico durante el tiempo de Ezra. Su mensaje es considerado una “Guía”, una “Instrucción” para conocer y servir al D-os de Ysrael. La Torah es el documento de Revelación dentro de las tres columnas teológicas del Judaísmo: Creación, Revelación en Sinaí y Redención Constante.

Es aquí precisamente donde encontramos el primer problema. No es que ataque a losllamados “mesiánicos” de lo cual fui parte. Es precisamente que los conceptos de Creación, Revelación y Redención, fueron reinterpretados y suplantados por la idea que el Mesías había llegado. Luego tomó más de dos siglos el Canonizar unas Escrituras interpoladas que pudieran sustentar que el cumplimiento de nuestras Escrituras Hebreas ahora se veían cumplidas en las narrativas de los Evangelios yla Teología Paulina, con el fin de justificar una sustitución de Ysrael por la Iglesia.

Los movimientos mesiánicos lo único que han hecho es hebraizar ese mismo concepto. Peor aún, las Escrituras que utilizan no son la Torah, sino que parten de los mismos escritos y narrativas del cristianismo para afirmar que su Mesías, estaba profetizado en la Torah. Esto se hace por medio de procesosalegóricos que parten de lo más reciente hacia lo más antiguo. Pero pierden de vista que lo más reciente ha sido el mismo cúmulo de narrativas y literatura cristiana a lo cual desde la década del 60 se comenzó a hebraizar. La Torah por el contrario es formada por distintos relatos y redactores mientras los hijos de Ysrael transitaban por periodos de cambios y adaptaciones de ser un pueblo tribal a ser unEstado, a luego solicitar un Rey y convertirse unificadamente en una nación bajo un Rey, Shaul. Por periodos tuvo dos lugares distintos donde adorar, tuvo conflictos similares a los que vive el mundo musulmán, entre Shitas y Sunies. En el contexto de Ysrael, hubo luchas entre adorar en Siloh y en Yerushalayim, Samaria o Tzion. Experimentaron una Guerra Civil en dos ocasiones no muy lejanas, duranteDavid/Absalón y Roboan y Jeroboan. Todos estos elementos sin incluir la Conquista de la Tierra la cual tomó siglos y el Periodo de los Shoftim (Jueces), nos presentan la realidad de la redacción de lo que conocemos como Torah, lo cual se formaliza cerca del Concilio de Jamnia y con la influencia del Texto Masoreta.

Por ende, ante esa realidad, el Judaísmo no espiritualiza la Torah, no busca...