Que es la Est tica
Páginas: 5 (1031 palabras)
Publicado: 24 de mayo de 2015
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
El filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart Alemania el 27 de agosto de 1770.
Murió en Berlín a 14 de noviembre de 1831
A causa de una epidemia de cólera.
Era un estudiante esforzado muy
Disciplinado, ordenado y obediente.
Fue a la universidad de Tubinga para
Formarse como pastor luterano.
Allí, siguió estudios filosóficos yteológicos
Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo absoluto y es uno de los más complejos de la filosofía.
Obras
La constitución de Alemania (1802).
Cuenta del triste estado del imperio romano-germánico a comienzos del siglo. XIX.
El espíritu del cristianismo y su destino.
Han sido objeto de estudio e interpretación desde su publicación a principios del siglo XX.
Fenomenologíadel Espíritu
Dibuja las figuras de la conciencia desde la conciencia sensible
Autoconciencia
Al saber absoluto
ósea que en la conciencia del propio pensamiento el absoluto se piensa a si mismo
Somos la instancia del universo donde este se hace auto cociente
Aportaciones
El principal aporte de Hegel, es la compresión dialéctica de la historia:
La tesis que al enfrentarse con su antítesis,da como resultado una síntesis...
Este tipo de razonamiento influyo a gran cantidad de filósofos como Marx y Nietzsche.
Su visión dialéctica de la naturaleza y el mundo (tesis, antítesis y síntesis), luego retomada por Karl Marx, para aplicarla a sus teorías. Así como sus ideas sobre el Espíritu Objetivo, entre otras.
“Lógica”
La lógica de Hegel no se reduce a un conjunto de preceptos abstractosy fijos, sino que realmente es la clave de su sistema. Y es importante el concepto hegeliano de naturaleza.
La filosofía del espíritu hace referencia al desarrollo de la conciencia (la fenomenología en sentido estricto, que pertenece a lo que Hegel llama el espíritu subjetivo) y la interacción de esta conciencia con las realidades culturales, económicas y políticas (lo que Hegel llama espírituobjetivo).
Las manifestaciones más altas y tangibles del desarrollo del espíritu (el espíritu absoluto) son las formas particulares de arte, de religión y de filosofía.
La lógica de Hegel no se limita al estudio de las leyes formales del pensamiento
En resumen, la lógica para Hegel es la ciencia del proceso, del devenir, de la alternancia entre el ser y la nada. Se interesa tanto por la materia comopor el pensamiento, la forma y el contenido, lo absoluto y lo relativo, lo racional y lo irracional, sin privilegiar un aspecto en detrimento del otro. Busca comprender cómo se entremezclan e interfieren uno y otro aspectos.
“Filosofía de la naturaleza”
La «naturaleza» son las cosas y, para Hegel, la naturaleza es, igual que para Schilling, algo así como la «Idea petrificada»; en realidad, suantítesis y negación: en la naturaleza se aliena y exterioriza la Idea. Los tres momentos dialécticos de esta exteriorización son el mundo mecánico, el mundo
Físico y el mundo orgánico.
Características del primero
son el espacio, el tiempo
y el movimiento;
características del mundo de la física, la materia y de las cosas individualizadas, que, a través de los procesos químicos interactúanmutuamente, siendo la vida resultado de estos procesos. En el mundo orgánico la vida aparece en forma meramente objetivada en los organismos vegetales, mientras que en los organismos animales aparece en forma de subjetividad. El sentido de la naturaleza radica, precisamente, en que hace posible la aparición de la conciencia y el pensamiento y, con ellos, la superación del reino de la necesidad porel de la libertad.
“Que es la Estética”
Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades...
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
El filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart Alemania el 27 de agosto de 1770.
Murió en Berlín a 14 de noviembre de 1831
A causa de una epidemia de cólera.
Era un estudiante esforzado muy
Disciplinado, ordenado y obediente.
Fue a la universidad de Tubinga para
Formarse como pastor luterano.
Allí, siguió estudios filosóficos yteológicos
Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo absoluto y es uno de los más complejos de la filosofía.
Obras
La constitución de Alemania (1802).
Cuenta del triste estado del imperio romano-germánico a comienzos del siglo. XIX.
El espíritu del cristianismo y su destino.
Han sido objeto de estudio e interpretación desde su publicación a principios del siglo XX.
Fenomenologíadel Espíritu
Dibuja las figuras de la conciencia desde la conciencia sensible
Autoconciencia
Al saber absoluto
ósea que en la conciencia del propio pensamiento el absoluto se piensa a si mismo
Somos la instancia del universo donde este se hace auto cociente
Aportaciones
El principal aporte de Hegel, es la compresión dialéctica de la historia:
La tesis que al enfrentarse con su antítesis,da como resultado una síntesis...
Este tipo de razonamiento influyo a gran cantidad de filósofos como Marx y Nietzsche.
Su visión dialéctica de la naturaleza y el mundo (tesis, antítesis y síntesis), luego retomada por Karl Marx, para aplicarla a sus teorías. Así como sus ideas sobre el Espíritu Objetivo, entre otras.
“Lógica”
La lógica de Hegel no se reduce a un conjunto de preceptos abstractosy fijos, sino que realmente es la clave de su sistema. Y es importante el concepto hegeliano de naturaleza.
La filosofía del espíritu hace referencia al desarrollo de la conciencia (la fenomenología en sentido estricto, que pertenece a lo que Hegel llama el espíritu subjetivo) y la interacción de esta conciencia con las realidades culturales, económicas y políticas (lo que Hegel llama espírituobjetivo).
Las manifestaciones más altas y tangibles del desarrollo del espíritu (el espíritu absoluto) son las formas particulares de arte, de religión y de filosofía.
La lógica de Hegel no se limita al estudio de las leyes formales del pensamiento
En resumen, la lógica para Hegel es la ciencia del proceso, del devenir, de la alternancia entre el ser y la nada. Se interesa tanto por la materia comopor el pensamiento, la forma y el contenido, lo absoluto y lo relativo, lo racional y lo irracional, sin privilegiar un aspecto en detrimento del otro. Busca comprender cómo se entremezclan e interfieren uno y otro aspectos.
“Filosofía de la naturaleza”
La «naturaleza» son las cosas y, para Hegel, la naturaleza es, igual que para Schilling, algo así como la «Idea petrificada»; en realidad, suantítesis y negación: en la naturaleza se aliena y exterioriza la Idea. Los tres momentos dialécticos de esta exteriorización son el mundo mecánico, el mundo
Físico y el mundo orgánico.
Características del primero
son el espacio, el tiempo
y el movimiento;
características del mundo de la física, la materia y de las cosas individualizadas, que, a través de los procesos químicos interactúanmutuamente, siendo la vida resultado de estos procesos. En el mundo orgánico la vida aparece en forma meramente objetivada en los organismos vegetales, mientras que en los organismos animales aparece en forma de subjetividad. El sentido de la naturaleza radica, precisamente, en que hace posible la aparición de la conciencia y el pensamiento y, con ellos, la superación del reino de la necesidad porel de la libertad.
“Que es la Estética”
Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades...
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