Quinbayas

Casco de Oro del Tesoro de los Quimbayas adornado con dos figuras femeninas desnudas repujadas. Colombia, cultura Quimbaya arqueológica (200-1000 d.C.).
En el Museo de América, en Madrid, existe hace más de cien años el famoso tesoro de los Quimbayas que salió del país como parte de las exhibiciones que se hicieron para celebrar el IV Centenario del Descubrimiento de América. El patrimoniocultural fue entregado el 4 de mayo de 1893 por la oficina diplomática en Madrid a la Reina Regente, con carta oficial firmada por el ministro de Relaciones Exteriores Marco Fidel Suárez (quien fuera Presidente unos años después).
El tesoro -cerca de 200 piezas de orfebrería prehispánica colombiana- fue el producto de los saqueos arqueológicos que hicieron los guaqueros del Quindío en 1890,concretamente en una excavación denominada La Soledad, ubicada para unos en el municipio de Quimbaya, y para otros cerca de Filandia. En 1892 el gobierno republicano de entonces logró adquirir, en un solo lote, las diversas colecciones privadas de oro y cerámica que habían tomado diferentes rumbos en manos de negociantes y coleccionistas.
Carlos Holguín, Presidente encargado de Colombia (1886-1892), comprócon fondos públicos el lote de mejor calidad de las piezas quindianas con el objeto de exhibirlas en Madrid durante la conmemoración del Centenario. Luego, mediante una comunicación de su mandato, regaló el tesoro al gobierno español, específicamente a la esposa del rey Alfonso XII, la Reina Regente María Cristina, "como testimonio de agradecimiento" por su ayuda en un pleito limítrofe connuestro vecinos venezolanos. Desde aquel tiempo, este valioso lote tomó el nombre de "Tesoro de los Quimbayas" como una evidencia del esplendor de las culturas indígenas en América.
El tesoro tiene además un significado simbólico: en 1886 Colombia fue la ultima nación de América que rehizo sus relaciones diplomáticas con España, después de las guerras de Independencia. Se sentía la necesidad de unacercamiento fraterno con la Corona española y, al parecer, el gesto del Presidente Holguín al entregar el Tesoro -a manera de liberalidad- pudiera consolidar dichas amistades.
La Regente Maria Cristina de Habsburgo (con quien Holguín se había conocido muy familiarmente, cuando este había sido el primer embajador de Colombia en la Península) se comportaba a la sazón como mediadora en un pleito delímites con Venezuela que finalmente, con su concurso, ganó nuestro país. Tales coincidencias (el acercamiento diplomático, mas el arbitraje y la amistad personal de Holguín), concurrieron al hecho de la dádiva de Colombia al gobierno de España que hoy se está reclamando para su repatriación.
Mito del quindio
En el origen de muchos acontecimientos históricos suele encontrarse unas bases de leyenda.La imaginación popular amplía el campo de la influencia de los mitos relacionados con la naturaleza de la sociedad en la medida en que los pueblos convierten en hallazgos épicos aquellos héroes civilizadores que anteceden su «edad de la razón».
La ficción antecede a la realidad; la raíz animista de la leyenda precede el nacimiento de las agrupaciones y la magia es el primer rito del clan y de latribu, Los poemas precolombinos del Nuevo Mundo, el Popol Vuh y el Yuruparí, leyenda del Vaupés, resultan ser expresiones literarias tan auténticas que sustentan, como las epopeyas del Cid y de Rolando, «un primer romanticismo americano».(1)
También en la historia de Calarcá y el Quindío hemos encontrado esa raíz mitológica como una extensión de la poesía o como una diferente interpretación delos materiales históricos: la leyenda se nutre menos de la explicación que de la inventiva, y el cotejo sólo puede hacerse entonces a partir de una actitud completamente desprovista. En esta actitud reside el primer acercamiento al misterio, como un desquite contra su singularidad.
Los relatos quindianos (y tolimenses) están vinculados a la existencia del cacique Régulo Calarcá y a su presunta...