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Páginas: 54 (13356 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2012
LA PROMESA DE LA VIDA PERUANA
JORGE BASADRE
Instituto CONSTRUCTOR
Construyendo ciudadanía, construyendo desarrollo, construyendo democracia, construyendo dignidad, construyendo país, construyendo Perú
Esta separata ha sido elaborada a partir de la edición del trabajo de Jorge Basadre, La Promesa de la Vida Peruana, Lima: Augusto Elmore, Editor, 1990. La primera edición de esta obra fuepublicada el año 1945, en la Revista “Historia” Nº 3.
©
Copyright de la presente edición: Instituto CONSTRUCTOR Lima, setiembre de 2005.
Esta edición se ha realizado de conformidad con el artículo 43º de la Ley sobre el Derecho de Autor (Decreto Legislativo Nº 822) —que permite la reproducción de artículos, fragmentos o extractos de obras lícitamente publicadas, o de obras agotadas, siempreque la reproducción sea sin fines de lucro o para fines de enseñanza y en la medida justificada por el objetivo perseguido—, para ser utilizada en las escuelas y talleres de educación ciudadana y formación política organizados por el Instituto CONSTRUCTOR.
Advertencia: el Instituto CONSTRUCTOR no se solidariza necesariamente con las ideas contenidas en los materiales de enseñanza que reproduce,las que son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
La promesa de la vida peruana
El paraíso en el Nuevo Mundo
MUCHO se ha hablado acerca de la repercusión que tuvo el descubrimiento de América en la imaginación del mundo. Menor preocupación ha habido sobre el significado espiritual del descubrimiento circunscrito del Perú. Y, sin embargo, el Perú no ha sido fruto del azar, niolvidado rincón continental, ni germen crecido en la insignificancia. Antes de ser realidad deslumbrante fue grandioso ensueño, utopía accesible en virtud del sacrificio ante las mentes ávidas de Balboa y de Andagoya. Su nacimiento en el siglo XVI está rodeado de mitos y leyendas, como lo había estado el nacimiento de los Incas en el siglo XI. Y, cosa curiosa, existe un paralelismo fácil entre los dosgrandes mitos que adornan la aurora del imperio y los hechos que en prodigiosa reencarnación de la fábula dentro de la realidad, anteceden y siguen al descubrimiento. Si en el mito del Titicaca la pareja divina llega a enseñar las artes y los oficios a las indiadas bárbaras, la aparición de los españoles se presenta también no sólo como “conquista” sino además como “evangelización” y“colonización”. Mientras en el mito de Paccari Tampu los cuatro hermanos salen a su aventura audaz y sangrienta y luchan entre ellos hasta quedar solo Ayar Manco, los cuatro Ayar españoles podrían haber sido Pizarro, Almagro, Luque y aquel increíble Pedro de Alvarado que vino desde Centro América a participar en el botín: el hierro eliminó a Almagro, su propio ministerio a Luque y la dádiva a Alvarado. Ante los ojosinfantiles, algo tiene además Pizarro del héroe que en los cuentos se consagra a la adquisición de un Objeto Sagrado: pájaro que habla, fuente que canta, árbol de frutas doradas. Siempre es algo que da mágicos poderes a quien lo tiene. Generalmente, gigantes o dragones se hallan gozando de ese privilegio; pero genios benevolentes obedecen al héroe o son sugestionados por él. Está profetizado queél logre la victoria: lo necesario colabora con el azar. El héroe es el afortunado Tercer Hijo, el que, por fin, captura el Objeto Sagrado después de múltiples pruebas vencidas gracias a su tenacidad, a su valor, a su predestinación. La diferencia con el caso de Pizarro, está en el final de su vida rutilante de oro y de sangre. Habiéndose vuelto realidad tangible lo maravilloso en el Perú, laimaginación de los hombres del siglo XVI creyó que el milagro podría repetirse. Surgieron así la leyenda del Dorado según la cual un rey gobernaba en una isla situada en hermosa laguna, “especie de mar blanco cuyas olas rodaban sobre arenas de oro y guijarros de diamante”, la leyenda de las amazonas fecundadas por las espumas del gran río, los reinos imaginarios de Ambaya, de los Escaisingas,...
JORGE BASADRE
Instituto CONSTRUCTOR
Construyendo ciudadanía, construyendo desarrollo, construyendo democracia, construyendo dignidad, construyendo país, construyendo Perú
Esta separata ha sido elaborada a partir de la edición del trabajo de Jorge Basadre, La Promesa de la Vida Peruana, Lima: Augusto Elmore, Editor, 1990. La primera edición de esta obra fuepublicada el año 1945, en la Revista “Historia” Nº 3.
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Copyright de la presente edición: Instituto CONSTRUCTOR Lima, setiembre de 2005.
Esta edición se ha realizado de conformidad con el artículo 43º de la Ley sobre el Derecho de Autor (Decreto Legislativo Nº 822) —que permite la reproducción de artículos, fragmentos o extractos de obras lícitamente publicadas, o de obras agotadas, siempreque la reproducción sea sin fines de lucro o para fines de enseñanza y en la medida justificada por el objetivo perseguido—, para ser utilizada en las escuelas y talleres de educación ciudadana y formación política organizados por el Instituto CONSTRUCTOR.
Advertencia: el Instituto CONSTRUCTOR no se solidariza necesariamente con las ideas contenidas en los materiales de enseñanza que reproduce,las que son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
La promesa de la vida peruana
El paraíso en el Nuevo Mundo
MUCHO se ha hablado acerca de la repercusión que tuvo el descubrimiento de América en la imaginación del mundo. Menor preocupación ha habido sobre el significado espiritual del descubrimiento circunscrito del Perú. Y, sin embargo, el Perú no ha sido fruto del azar, niolvidado rincón continental, ni germen crecido en la insignificancia. Antes de ser realidad deslumbrante fue grandioso ensueño, utopía accesible en virtud del sacrificio ante las mentes ávidas de Balboa y de Andagoya. Su nacimiento en el siglo XVI está rodeado de mitos y leyendas, como lo había estado el nacimiento de los Incas en el siglo XI. Y, cosa curiosa, existe un paralelismo fácil entre los dosgrandes mitos que adornan la aurora del imperio y los hechos que en prodigiosa reencarnación de la fábula dentro de la realidad, anteceden y siguen al descubrimiento. Si en el mito del Titicaca la pareja divina llega a enseñar las artes y los oficios a las indiadas bárbaras, la aparición de los españoles se presenta también no sólo como “conquista” sino además como “evangelización” y“colonización”. Mientras en el mito de Paccari Tampu los cuatro hermanos salen a su aventura audaz y sangrienta y luchan entre ellos hasta quedar solo Ayar Manco, los cuatro Ayar españoles podrían haber sido Pizarro, Almagro, Luque y aquel increíble Pedro de Alvarado que vino desde Centro América a participar en el botín: el hierro eliminó a Almagro, su propio ministerio a Luque y la dádiva a Alvarado. Ante los ojosinfantiles, algo tiene además Pizarro del héroe que en los cuentos se consagra a la adquisición de un Objeto Sagrado: pájaro que habla, fuente que canta, árbol de frutas doradas. Siempre es algo que da mágicos poderes a quien lo tiene. Generalmente, gigantes o dragones se hallan gozando de ese privilegio; pero genios benevolentes obedecen al héroe o son sugestionados por él. Está profetizado queél logre la victoria: lo necesario colabora con el azar. El héroe es el afortunado Tercer Hijo, el que, por fin, captura el Objeto Sagrado después de múltiples pruebas vencidas gracias a su tenacidad, a su valor, a su predestinación. La diferencia con el caso de Pizarro, está en el final de su vida rutilante de oro y de sangre. Habiéndose vuelto realidad tangible lo maravilloso en el Perú, laimaginación de los hombres del siglo XVI creyó que el milagro podría repetirse. Surgieron así la leyenda del Dorado según la cual un rey gobernaba en una isla situada en hermosa laguna, “especie de mar blanco cuyas olas rodaban sobre arenas de oro y guijarros de diamante”, la leyenda de las amazonas fecundadas por las espumas del gran río, los reinos imaginarios de Ambaya, de los Escaisingas,...
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