radio

Radio: memoriasde
la reception
AproXimationes
a la identidad de 105 5ectore5 populare5

MARIA

Pocas zonas tan resbaladizas
tura y la comunicacion

CRISTINA

MATA

en los actuales estudios sobre la cul-

masiva, como la que ocupan los que se hall

dado en llamar "estudios

de recepcion".

Cierto es que la extension

de nociones de un campo de objetos a otro suponenecesariamente adecuaciones y una perdida de contornos
caso, 10 resbaladizo
construccion
pertinente

no es esa caracteristica

definidos.

Pero en este

propia de un camino en

sino -en ocasiones- muestra la ligereza, de un uso poco

y riguroso

de las nociones derivadas de la teoria literaria

o la semiotica discursiva,

que da por resultado dos tipos de posturas

facilmentereconocibles.

Una, la que bien ha criticado Beatriz Sarlo y

que califica como relativamente
la libertad

de produccion

nueva yen expansion, "segun la cual

de sentidos por parte del receptor de los

mensajes culturales despoja a estos de gran parte de su peso semantico
e ideologico,

convirtiendolos

cion inevitable"l.

en meros soportes de una resemantiza-

Otra, verificableen diversos estudios empiricos de

recepcion cuya presunta originalidad
como Lazarsfeld,

Klapper,

mucho tiempo tematizaron
lativizan la influencia

dejaria perplejos a estudiosos

Katz, Gurevitch
la complejidad

y tantos otros que hace
de circunstancias

que re-

de los medios y trataron de explicar la actividad

de los receptores aunque fuese invirtiendo

bastantemecanicamente

el viejo punto de vista centrado en las intenciones de los productores.
Ambas tendencias funcionan

como coartadas.

,

La primera exime de todo juicio de valor ante el sistema cultural
y sus manifestaciones

particulares;

es mas, suspende teoricamente su

valoracion al ser una suerte de imagen invertida de aquella cuestionada
i,
1 "Politicas culturales: democraciaeinnovaci6n", en: Punto de Vista, aiio
XI, n° 32, BuenosAires, abril-junio de 1988.

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EL. CONSUMOCUL.T..URAL.

idea de la omnipotencia mediatica. As!, no solo se restauran modelos
mecanicistas de interpretacion, sino que se desata un proceso perverso porque inocenta el campo de la cultura masiva, las operaciones
de produccion que se realizan con unas ciertas tecnologlas desde el
poderde emitir, y que preconstituyen tematicas, modos de consumo
y a los propios consumidores. Porque en summa,
aceptando que la
hegemonfa se construye con la complicidad o acuerdo de los sectores
subalternos, e incluso con la aceptacion de su diferencia y oposici6n,
se minimiza el peso de las voluntades y estrategias hegemonicas que
se despliegan en el campo cultural.
La segunda exime de unejercicio imprescindible en la construccion del conocimiento: el de someter a control interno los conceptos
con que se opera y las metodologlas con que se construyen y abordan
los objetos de estudio, en orden a asegurar su congruencia. Con ello,
10 que sentimos se pierde no es tanto el pedestal de la ciencia, sino
la posibilidad de comprender 10que las nociones invocadas prometlan: los complejosprocesos que ocurren en y a traves de los medios
masivos de comunicacion como instancias publicas de interpelaci6n
y reconocimiento, como dispositivos claves en la produccion de los
sentidos predominantes del orden social en tanto lugares donde emisores y receptores negocian esos sentidos.
En ambos casos, la coartada es tambien talisman: hablar de la
recepcion es ingresar de lleno en unanueva perspectiva de analisis,
ser parte de esalegion de constructores de un "nuevo paradigma" o
"paradigma emergente" que para mayor euforia suele llamarse latinoamericano y que por pura moda y negacion 0 desconocimiento de
las fuentes, deviene una construccion parodica.
Por ello, para ubicar con alguna precision las Ilneas que vendriin
-aunque no lleguen a salvarse del tembladeral en que...