Rastafarismo

Rocío Escudero
Antropología sociedades contemporáneas.

Ensayo Rastafarismo.
-Contextualización, surgimiento, expansión.
El movimiento Rastafari es una de las culturas surgidas en el Caribe con mayor notoriedad y de mayor expansión social en el planeta; germinada en la década de 1930, en los barrios marginales de Kingston, y sectores rurales adyacentes, en una Jamaica azotada por ladepresión económica y el estancamiento social. Fue la visión social y cultural de Marcus Garvey la que inspiró a los rastafaris.
Su nombre proviene del idioma Amárico de Etiopía: “Ras”, prefijo para nombrar príncipes del imperio etíope y “tafari”, nombre del emperador Selassie, considerado por los rastafari redentor de la africanía o el prometido Dios Biblico.
En sus inicios, fue catalogada como unculto sincrético de manifestaciones políticas y religiosas, pero podría ser descrita como una cultura de resistencia arraigada en manifestaciones espirituales. La visión rastafari incluye una variedad de manifestaciones culturales, que van desde lo espiritual, político, social y musical entre otras.
Marcus Mosiah Garvey Richards nació en 1887 en la pequeña localidad jamaicana de Saint Ann’s Bay. Sele atribuye el liderazgo más influyente por los derechos civiles y la concienciación racial. A los 23 años, se inició en la lucha por la política anticolonial inspirada en las ideas político-democráticas de Robert Love (periodista que abogaba por la superación del hombre negro mediante la autoeducación.) Después de trabajar en diversos países, volvió a Jamaica con la idea de usar su experienciade participación política para emprender el proyecto UNIA (Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro), que se fundó en junio de 1914. La UNIA pretendía unificar a todos los pueblos negros del mundo en una gran entidad para establecer un país y gobierno absolutamente propios, pero con el tiempo sus objetivos se ampliaron, integrando algunos como:
Promover el espíritu de la raza, elorgullo y el amor; la contribución a la civilización de las tribus atrasadas de África; el establecimiento de comisionados y agencias en los principales países del mundo; la fundación de universidades, institutos y escuelas; y efectuar un intercambio comercial e industrial a escala mundial. Viajó por norteamerica fundando oficinas de UNIA, organizando reuniones y creando planes como la rehabilitación deLiberia. Falleció en 1940 en Inglaterra, donde fue a fundar la Escuela de Filosofía Africana, pero su legado anticolonial, y de mejoría del hombre negro no se perdió.
Su legado es esencialmente el de un luchador en contra del racismo y colonialismo. SU determinación, optimismo, capacidad intelectual y facilidad oratoria, constituyen su herencia hacia el orgullo racial, la lucha en contra delracismo y el neocolonialismo.
A principios del siglo XIX los pobladores de colonias españolas francesas e inglesas en america, iniciaron su lucha por la independencia influenciados por los ideales de libertad e igualdad. La independencia jamaicana llegó en 1962. La situación de marginalidad racial causó la migración de miles de jamaicanos para buscar mejores oportunidades. El menosprecio a losrasgos culturales africanos que sobrevivieron y la discriminación a culturas negras fueron desatando poco a poco nuevos movimientos de resistencia social y cultural.
En 1929 jamaicanos volvieron a su isla tras finalizar sus contratos, entre ellos, Howell transmitió los conocimientos adquiridos y predicó la fe en el Cristo negro y la supremacía del hombre negro sobre el colono blanco. Un añodespués, Lij Tafari Makkonnen, miembro de la realiza en Etiopía, bajo el nombre de Selassie es coronado emperador. Las palabras de Garvey sobre el Rey Negro, la opinión sobre el estado de esclavitud, son consideradas como el cumplimiento de una profecía y los tempranos líderes del movimiento llegan a concluir por separado la idea que Selassie era el prometido y esperado Dios negro y Garvey su profeta....