Realidad Y Literatura En América Latina

Realidad y Literatura en América Latina en la visión de J. Cortázar
Revista

Por Miriam Di Gerónimo
1. La figura del intelectual hispanoamericano: itinerario histórico biográfico de J. Cortázar Para explicar más cabalmente las transformaciones en la concepción de la literatura y sus funciones en la visión de J. Cortázar, resulta indispensable ahondar por una vía tan personal como labiográfica, particularmente en relación con un determinado contexto. De ahí que este apartado contemple la obra del autor desde una óptica no estrictamente ficcional para destacar su perfil ideológico y político. Las opiniones de Cortázar acerca del tema están documentadas desde los primeros años y se hallan diseminadas en artículos de revistas -Marcha de Montevideo o Casa de las Américas, de La Habana, porcitar sólo dos de las más importantes-, en reportajes y después reunidos en algunos volúmenes como: Argentina: años de alambradas culturales o Nicaragua tan violentamente dulce, o su Obra Crítica/3 que publicó Alfaguara en 1994. En primera instancia, es conveniente analizar el título del apartado en sus términos fundamentales para acotar lo que Cortázar entiende por cada uno de ellos: Quedaentendido en lo que sigue, cada vez que me refiero a los intelectuales, no los incluyo en su totalidad, puesto que el contenido de la palabra "intelectual"es una inmensa valija en la que finalmente caben todos aquellos cuya actividad es sobre todo de carácter mental (científicos, artistas, escritores tanto filósofos como periodistas). Aquí voy a limitarme a aquellos intelectuales, que llamaréescritores para simplificar, cuya vocación y cuyo trabajo nacen más específicamente de la palabra y van a la palabra, en la medida en que su invención verbal origina nuevos enfoques e interpretaciones de la realidad. 1

TOPOS
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Córdoba/ Nº2

Julio Cortázar prefiere la denominación de "responsabilidad" del escritor a la de "compromiso", así lo aclara: [...] los que escribimos hoy con unsentimiento de participación activa en lo que nos rodea, eso que algunos llamarán compromiso y otros ideología, y que yo prefiero llamar responsabilidad frente a nuestros pueblos, esos escritores no pueden ni quieren hablar solamente de libros sino de lo que está ocurriendo antes, durante y después

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J. Cortázar. "El compromiso del escritor". En: Julio Cortázar; Al término del polvo y el sudor .71-72.

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de los libros en cualquiera de nuestros países. 2 De esta manera entonces Cortázar contempla el oficio de escritor como una tarea cultural, desde que éste deja de entender la literatura como puro ejercicio artístico y elige hacer de la palabra un instrumento de combate para la reflexión y la acción. En términos de simplificación absoluta, J. Cortázar comprende que elescritor que se enrola en uno y otro extremo corre el riesgo de que lo tilden de "ser literario" o "ser p o l í t i c o " 3. Precisamente estas dos actitudes señalan dos etapas que se corresponden con una evolución personal y estética de Julio Cortázar que comparte con otros escritores latinoamericanos coetáneos y que se relaciona además con una transformación que se opera conjuntamente en el lectorhispanoamericano de nuestro siglo; ya que Cortázar sostiene una dialéctica indisoluble escritor-lector. La primera etapa de "literatura pura" -por darle sólo un nombre- se circunscribe, según Cortázar, desde el principio hasta la mitad del siglo XX. Si atendemos al criterio cronológico y a la naturaleza de los trabajos iniciales, los primeros libros de poemas de Cortázar podrían ubicarse en lallamada "generación del ’40" o posvanguardista. Eran tiempos -en términos del propio Cortázar- "en que la abstracción y la forma bastaban para la felicidad".4
J. Cortázar. Argentina: años de alambradas culturales . 109. 3 .Recordar la polémica que Cortazar sostuvo con Oscar Collazos por lo que se dio en llamar el "contenidismo" en literatura hispanoamericana. Cf."Deslinde (esa llamada polémica)"...