Reconocimiento de los derechos humanos de las etnias en México


MAESTRA: RUTH ZAVALETA SALGADO
ALUMNO: ANTONIO NAVARRETE CARMONA
UNIVERSIDAD AMERICANA DE ACAPULCO


RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS
DE LAS ETNIAS EN MÉXICO.

















INDICE:

Introducción.
Etnias en México.
Planteamiento de los Derechos Humanos de las Etnias en la actualidad.
Los pueblos indígenas y sus derechos.
Conclusión.

Bibliografía.Introducción.

El hombre dentro del desarrollo de su existencia y la evolución de sus culturas, nos muestra que una serie de fenómenos han estado presentes en su vida, y que han conformado los diversos grupos sociales de la actualidad, y en esta diversidad han encontrado su fundamento el racismo y la xenofobia, que tiene en la concepción de los hombres haciala convivencia humana su mas íntima razón; y que encuentra una problemática seria para la determinación de los derechos humanos que le corresponde y que indudablemente se maximiza al momento de hacer efectivo esos derechos.

En la búsqueda de una identidad como seres humanos e individuos componentes de un grupo poblacional, se han mostrado históricamente concepciones que se han presentado endiversas vertientes, es así pues que en la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera de los límites del mundo griego.

La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las relacionesde dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales. Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a laesclavitud. Este último ejemplo, en el que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas en la época moderna y su práctica.
Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse ante una voluntadexterna. Al extenderse el colonialismo, se arrogó una misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo lugar contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los occidentales, que consideraron su supremacíacomo natural e inherente a su civilización. La colonización de América del Norte y del Sur, entre los siglos XVII y XVIII, es entre otros tantos ejemplos de racismo.

Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, enconsecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden las teorías que asimilan esta jerarquía a un determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.
Las sociedades que se proclamaban científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificaciónde los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia, muestra el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas.

Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado de la convicción de que las otras razas suponen un peligro, o son susceptibles de generar desórdenes sociales; y por lo tanto no son poseedoras de los mismos...