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REPORTE DE LECTURA “EL CIRCULO DE LA COMPRENSION”

El siguiente reporte intenta clarificar desde el punto de vista de Schleiermacher la experiencia de la hermenéutica de lo que llamamod“comprensión” entendiéndola como resultado de la fusión de perspectivas y la fusión de diálogos, es decir, desde el dialogo y la traducción.
La puesta de acuerdo con el otro sobre algo a través del lenguaje,resulta ser la concreción de la comprensión como aprehensión del mundo y hacerse uno con él, y esta dimensión lingüística de la comprensión señala el acopio de la conciencia de la historia efectuar.
Lahermenéutica hace de la comprensión el eje problemático de su interés como rasgo básico de la existencia humana, convirtiéndose en una amplia concepción y perspectiva filosófico-cultural de sentidohacia nuevas formas de pensar en la era de la interpretación, posterior a la era de la fe y a la era de la razón.
La regla hermenéutica de que el todo debe de entenderse desde lo individual y loindividual desde el todo del arte de hablar al arte de comprender. En ambos casos nos encontramos con una relación circular.
La anticipación del sentido, que involucra el todo se hace comprensión explicitacuando las partes que se definen desde el todo definen a su vez eso todo.
Constatamos hay que es preciso construir una frase antes de tratar de comprender las distintas partes de la frase en susignificado lingüístico.
El movimiento de la comprensión discurre así del todo a la parte y de nuevo al todo.
Schleiermacher distinguió este círculo hermenéutico de la parte y el todo en su vertienteobjetiva y subjetiva. Esto quiere decir que lo objetivo y lo subjetivo viene a remplazar lo que es la parte y el todo. Si nos centramos en el ejemplo de un texto el todo ósea lo objetivo tiene relacióncon la filología, la palabra pertenece al conjunto de la frase, así cada texto al conjunto de la obra de un escritor, y esta al conjunto del género literario. Es decir mira la palabra como algo...