Reflexiones propias sobre origen del derecho

INDICE
1. Introducción
2. Reflexiones propias acerca del origen del derecho
3. Influencia de la revolución agrícola en el origen del Estado Nación y del Derecho
4. El origen y formación del pueblo argentino y la formación del derecho en la región.
5. La globalización y sus implicancias jurídicas en la región

INTRODUCCION

Este trabajo tiene por objetivo concreto tratar de acreditar lamateria sociología correspondiente a la cátedra del Profesor dr. Ariel Alvarez Gardiol, en la Maestría de Derecho Procesal que dirige el profesor Adolfo Alvarado Velloso en la Universidad Nacional de Rosario.
Estos apuntes giran alrededor de tres ideas fuerza. La primera, consistente en afirmar que el derecho es un producto del hombre, por el hombre y para el hombre. No creo de ninguna maneraen el origen divino del derecho, tesis que aún se enseña en muchas cátedras en el país. La segunda idea fuerza es destacar que la revolución agrícola, que hizo que el hombre pasara de una economía de recolección a una economía de producción asentada en un territorio tuvo implicancias definitivas para el surgimiento del derecho en la modalidad que hoy lo conocemos. La tercera idea se centra enexplorar de un modo liminar de que forma se produce ese pasaje (revolución agrícola en la región) y de que modo esa evolución impacta en la configuración del derecho regional.
Destaco que este trabajo implica mas que nada una toma de posición a partir de la cual aprender. Se trata de una reflexión para mí mismo, que me sirva para asentarme en un lugar del conocimiento acerca del Derecho y paracriticarme.

2. Reflexiones propias acerca del origen del derecho

¿Cuál es el origen del derecho? En muchas cátedras introductorias aún se sostiene el origen divino del derecho. Se dice incluso hoy que el derecho es una creación de Dios, que existe un denominado derecho natural, que le es dado al hombre. Esta tesis prevaleció en todo su esplendor durante la mayor parte de la historia de lahumanidad y por supuesto tuvo su zénit en las épocas del Estado monárquico.
Como una derivación de aquella postura que postulaba el origen divino del derecho, otros sostienen que el ordenamiento jurídico consiste en un acto de descubrimiento. El derecho está en Dios y el hombre lo deriva del creador a través de la razón.
Otros sostienen que el derecho es una pura creación humana. La aparición en lahistoria del parlamento comenzó a cuestionar la tesis del origen divino del poder y del derecho. Aunque el origen del parlamento, se debe más a un hecho tributario que a la evolución de las ideas políticas. El parlamento comienza su génesis en Inglaterra como consecuencia de la rebelión de los barones y terratenientes que cuestionaron las ilimitadas facultades del rey para imponer tributos y hacerla guerra.
Recién con el nacimiento del parlamento se comenzó a pensar que la facultad de imponer normas cuyo cumplimiento podía ser coaccionado correspondía al pueblo, quien la delegaba a representantes terrenales y no provenía de Dios.

La tesis del origen humano del derecho encuentra una distinción entre el hombre en estado natural o si se quiere salvaje, y el estado social del hombre.
Elderecho nace en una suerte de momento mágico y abstracto: cuando el hombre deja su estado natural y pasa a su estado social a través de un contrato social de delegación y distribución de poder a través del derecho.

Montesquieu[1] trata de las leyes en general en la primera parte de su obra. Define que “las leyes, en su mas amplia significación, son las relaciones necesarias que se derivan dela naturaleza de las cosas. En este sentido –dice- todos los seres tienen sus leyes: las tiene la divinidad, el mundo material, las inteligencias superiores al hombre, los animales y el hombre mismo”.
Montesquieu afirma que todo lo que existe está gobernado por leyes que determinan relaciones entre las cosas y los seres. Formula una clasificación de las leyes. Las primeras son las leyes de la...