Reflexiones Sobre Las Relaciones Dominico Haitianas Desde Una Pista De Baile
Páginas: 4 (836 palabras)
Publicado: 25 de junio de 2015
“Da pa lo´ do”: Reflexiones sobre las relaciones dominico-haitianas desde una pista de baile
Sobre los abordajes del establishment mafioso
En relación al recientemente avivado (2012 a la fecha)conflicto históricopolítico entre Haití y República Dominicana los sectores conservadores de nuestro país han caminado por distintas sendas: historiográficas, jurídicas, económicas, conspiranóicas. Hanhablado, escrito y legislado. Incluso, desde los datos “duros” que ofrecen algunas ciencias positivistas -que pueden calcular cuánto cuesta una pensión pero que no se interesan por la vida quetranscurrió para llegar a ese momento- han “explicado” con voz de alerta las razones que sustentan su posición. Estos sectores han hecho investigaciones sobre el tema llenas de cifras que responden apreguntas viciadas, preguntas que vienen a responder las profecías autocumplicadas de su propio relato. Pero no están solos en la esfera de lo público, se han encontrado organizaciones sociales y sujetospolíticos que luchamos por otra visión de país, que hemos trabajado para ir desmontando entre todxs el castillo de mentiras que armaron desde la explotación y el odio.
Dicho esto, intentaré salirme unpoco de ESE tipo de discusión que es tan necesaria pero que ya tiene sus espacios. Lo que me interesa ahora mismo es plantear una mirada distinta sobre el reconocimiento y la solución del conflicto, queayude a tender diálogos distintos a esos en los que se discuten con cifras sobre vainas que se sienten en los cuerpos, para hablar de las cosas que no se tocan, de las inaprensibles, esas que emergenen una pista de baile.
Sobre el baile y los cuerpos
Siglos atrás la “razón” europea estaba inscrita en los látigos que buscaban doblegar los cuerpos emotivos, pasionales, pecaminosos, cuerpos que taly como Foucault abordó en “Historia de la sexualidad II” (capítulo “El uso de los placeres” y otros) eran concebidos desde la visión eclesiástica como una cárcel para el alma, un yugo. Siguiendo...
Sobre los abordajes del establishment mafioso
En relación al recientemente avivado (2012 a la fecha)conflicto históricopolítico entre Haití y República Dominicana los sectores conservadores de nuestro país han caminado por distintas sendas: historiográficas, jurídicas, económicas, conspiranóicas. Hanhablado, escrito y legislado. Incluso, desde los datos “duros” que ofrecen algunas ciencias positivistas -que pueden calcular cuánto cuesta una pensión pero que no se interesan por la vida quetranscurrió para llegar a ese momento- han “explicado” con voz de alerta las razones que sustentan su posición. Estos sectores han hecho investigaciones sobre el tema llenas de cifras que responden apreguntas viciadas, preguntas que vienen a responder las profecías autocumplicadas de su propio relato. Pero no están solos en la esfera de lo público, se han encontrado organizaciones sociales y sujetospolíticos que luchamos por otra visión de país, que hemos trabajado para ir desmontando entre todxs el castillo de mentiras que armaron desde la explotación y el odio.
Dicho esto, intentaré salirme unpoco de ESE tipo de discusión que es tan necesaria pero que ya tiene sus espacios. Lo que me interesa ahora mismo es plantear una mirada distinta sobre el reconocimiento y la solución del conflicto, queayude a tender diálogos distintos a esos en los que se discuten con cifras sobre vainas que se sienten en los cuerpos, para hablar de las cosas que no se tocan, de las inaprensibles, esas que emergenen una pista de baile.
Sobre el baile y los cuerpos
Siglos atrás la “razón” europea estaba inscrita en los látigos que buscaban doblegar los cuerpos emotivos, pasionales, pecaminosos, cuerpos que taly como Foucault abordó en “Historia de la sexualidad II” (capítulo “El uso de los placeres” y otros) eran concebidos desde la visión eclesiástica como una cárcel para el alma, un yugo. Siguiendo...
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