Rehuja
Páginas: 210 (52492 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2013
Notas sobre Colosenses
Copyright, 1996
By Wayne Partain
Derechos Reservados
Versiones bíblicas citadas
El texto de Filipenses – Versión Valera Revisada (1960)
La Biblia de las Américas (BAS)
Versión Moderna (VM)
La versión hispano-americana (VHA)
Nuevo Testamento interlineal griego-español, Francisco Lacueva (FL)
Léxicos, Diccionarios y Estudios de Palabras CitadosGreek-English Lexicon of the New Testament por Grimm-Thayer (Thayer)
The Expositor’s Greek Testament por A. S. Peake (ASP)
Diccionario expositivo de palabras del N. T. por W. E. Vine (WEV)
Imágenes verbales en el Nuevo Testamento por A. T. Robertson (ATR)
Word Studies in the New Testament por Marvin R Vincent (MRV)
Nuevo diccionario bíblico ilustrado por Vila-Escuain (V-E)
Pequeño Larousse por RamónGarcía-Pelayo y Gross
Comentarios citados
New Testament Commentaries por James Burton Coffman (JBC)
Bible Study Textbook Series por Wilbur Fields (WF)
Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia por Jamieson, Fausset and Brown (JFB)
Notes on the New Testament por Albert Barnes (AB)
The Interpretation of Philippians por Guillermo Hendriksen (GH)
Ellicott’s Commentary por Alfred Barry(E-AB)
Nuevo Comentario bíblico por Donald Guthrie (DG)
Comentario del Nuevo Testamento por Bonnet y Schroeder (B-S)
Apostolical Epistles With A Commentary por James Macknight (JM)
El Nuevo Testamento Comentado por William Barclay (WB)
A Commentary on the New Testament Epistles por David Lipscomb and J. W. Shepherd (DL)
The Interpretation of Colosenses por R. C. H. Lenski
Commentary andCritical Notes by Adam Clarke
The Living Word Commentary, por Michael R. Weed (MRW)
Otras obras citadas
History of the Christian Church por Lars P. Qualben
Proceso a la “biblia” de los Testigos de Jehová por Eugenio Danyans
Colosenses
Introducción:
A. El tema central de esta carta es la preeminencia de Cristo, 1:15-20; 2:2, 3, 9, 18, 19.
B. Recuérdese que en Efeso Pabloestaba "discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús" (Hech. 19:9, 10); "Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios" (1 Cor. 16:8, 9). Durante este tiempo muchos de los habitantesde esa área oyeron el evangelio. En esta carta a los colosenses Pablo habla también de las iglesias de Laodicea y Hierápolis (4:13, 15, 16). En esta carta habla del ministerio de Epafras (1:7, 8; 4:12, 13), y de Tíquico, un "fiel ministro y consiervo en el Señor" (4:7), y de Arquipo, "Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor" (4:17). La iglesia había sido bien instruida (2:6).C. Cuando Pablo escribió esta carta, los de Colosas y Laodicea, no habían visto su rostro (2:1); por eso, se concluye que él no había predicado personalmente en estos pueblos, pero él se refiere a otros hermanos que sí habían colaborado con ellos. Epafras estuvo con él ("os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros", 4:23). Probablemente a través de él Pablo se enteró de algunos erroresdoctrinales que se habían enseñado en Colosas (2:8-23) y escribe esta carta para refutarlos. Compárese Hech. 20:28-31; parece que "los lobos rapaces" ya habían llegado. Enseñaban "otro evangelio" (Gál. 1:6, 7; 1 Tim. 1:3; 4:1-4; 6:3-5; 2 Tim. 1:13, 14; 2:14-18; 3:1-7, 13-17; Tito 1:9-11; Tito 3:9-11; 2 Ped. 2; Judas).
D. "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías (su filosofía, LBLA) yhuecas sutilezas" (2:8). La herejía de Colosas era una mezcolanza del judaísmo y el gnosticismo incipiente que enseñaba que la salvación es por medio del conocimiento, no del evangelio puro, sino de ciertos misterios inventados por los hombres ("su filosofía y vanas sutilezas", 2:8). El término gnósticos significa los que conocen.
E. Algunas creencias del gnosticismo (había muchas diferencias...
Copyright, 1996
By Wayne Partain
Derechos Reservados
Versiones bíblicas citadas
El texto de Filipenses – Versión Valera Revisada (1960)
La Biblia de las Américas (BAS)
Versión Moderna (VM)
La versión hispano-americana (VHA)
Nuevo Testamento interlineal griego-español, Francisco Lacueva (FL)
Léxicos, Diccionarios y Estudios de Palabras CitadosGreek-English Lexicon of the New Testament por Grimm-Thayer (Thayer)
The Expositor’s Greek Testament por A. S. Peake (ASP)
Diccionario expositivo de palabras del N. T. por W. E. Vine (WEV)
Imágenes verbales en el Nuevo Testamento por A. T. Robertson (ATR)
Word Studies in the New Testament por Marvin R Vincent (MRV)
Nuevo diccionario bíblico ilustrado por Vila-Escuain (V-E)
Pequeño Larousse por RamónGarcía-Pelayo y Gross
Comentarios citados
New Testament Commentaries por James Burton Coffman (JBC)
Bible Study Textbook Series por Wilbur Fields (WF)
Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia por Jamieson, Fausset and Brown (JFB)
Notes on the New Testament por Albert Barnes (AB)
The Interpretation of Philippians por Guillermo Hendriksen (GH)
Ellicott’s Commentary por Alfred Barry(E-AB)
Nuevo Comentario bíblico por Donald Guthrie (DG)
Comentario del Nuevo Testamento por Bonnet y Schroeder (B-S)
Apostolical Epistles With A Commentary por James Macknight (JM)
El Nuevo Testamento Comentado por William Barclay (WB)
A Commentary on the New Testament Epistles por David Lipscomb and J. W. Shepherd (DL)
The Interpretation of Colosenses por R. C. H. Lenski
Commentary andCritical Notes by Adam Clarke
The Living Word Commentary, por Michael R. Weed (MRW)
Otras obras citadas
History of the Christian Church por Lars P. Qualben
Proceso a la “biblia” de los Testigos de Jehová por Eugenio Danyans
Colosenses
Introducción:
A. El tema central de esta carta es la preeminencia de Cristo, 1:15-20; 2:2, 3, 9, 18, 19.
B. Recuérdese que en Efeso Pabloestaba "discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús" (Hech. 19:9, 10); "Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios" (1 Cor. 16:8, 9). Durante este tiempo muchos de los habitantesde esa área oyeron el evangelio. En esta carta a los colosenses Pablo habla también de las iglesias de Laodicea y Hierápolis (4:13, 15, 16). En esta carta habla del ministerio de Epafras (1:7, 8; 4:12, 13), y de Tíquico, un "fiel ministro y consiervo en el Señor" (4:7), y de Arquipo, "Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor" (4:17). La iglesia había sido bien instruida (2:6).C. Cuando Pablo escribió esta carta, los de Colosas y Laodicea, no habían visto su rostro (2:1); por eso, se concluye que él no había predicado personalmente en estos pueblos, pero él se refiere a otros hermanos que sí habían colaborado con ellos. Epafras estuvo con él ("os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros", 4:23). Probablemente a través de él Pablo se enteró de algunos erroresdoctrinales que se habían enseñado en Colosas (2:8-23) y escribe esta carta para refutarlos. Compárese Hech. 20:28-31; parece que "los lobos rapaces" ya habían llegado. Enseñaban "otro evangelio" (Gál. 1:6, 7; 1 Tim. 1:3; 4:1-4; 6:3-5; 2 Tim. 1:13, 14; 2:14-18; 3:1-7, 13-17; Tito 1:9-11; Tito 3:9-11; 2 Ped. 2; Judas).
D. "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías (su filosofía, LBLA) yhuecas sutilezas" (2:8). La herejía de Colosas era una mezcolanza del judaísmo y el gnosticismo incipiente que enseñaba que la salvación es por medio del conocimiento, no del evangelio puro, sino de ciertos misterios inventados por los hombres ("su filosofía y vanas sutilezas", 2:8). El término gnósticos significa los que conocen.
E. Algunas creencias del gnosticismo (había muchas diferencias...
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