Relación filosofía y religión (Ágora)

La película de Ágora, dirigida por Alejandro Amenábar, trata de mostrarnos dos formas de entender la vida (y de cómo vivirla) muy dispares pero a la vez con ciertas similitudes en el siglo IV, cuando Egipto estaba dominado por el Imperio Romano. En la Alejandría de 391, se perciben estas dos formas de vida de una manera muy clara: en las calles empiezan las violentas revueltas cristianas, queintentan y logran alcanzar el máximo y más legendario símbolo de la filosofía y sabiduría por aquel entonces: la biblioteca. Para llegar a entender la cercanísima relación entre filosofía y religión, Amenábar nos aporta dos personajes clave: Hipatia y Davo.
Hipatia nació en 370 en Alejandría y fue una de las pocas pero grandes matemáticas, astrónomas y filósofas, además de profesora. En lapelícula se ilustra su perseverancia y competencia en cuanto al trabajo, su vida, en cuanto a intentar averiguar no solo cómo son las cosas sino porqué son así. Ella se basa en diversas teorías anteriores de otros matemáticos (cabe destacar que eran hombres) para descubrir, ya que está convencida de que esas teorías no son del todo ciertas, una teoría nueva sobre el universo, el sol y los planetas. En elsiglo IV donde se ambienta la película, defendían que el sol era el centro del universo y que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor de él; pero Hipatia busca sin descanso otra explicación, como dos movimientos simultáneos o el posible movimiento de la Tierra. Hipatia murió asesinada por sus ideas.
Davo no es ningún personaje histórico, sin embargo en la película lo vemos como uninteligente esclavo de Hipatia que propone una idea no muy alocada sobre el movimiento de los planetas en una de las clases de Hipatia. Como es lógico, los esclavos de Hipatia debían ser ateos tal como ella, ya que si fueran cristianos se negarían a ofrecerle el más mínimo servicio; sin embargo nos ilustran a Davo secretamente enamorado de Hipatia y un sentimiento también secreto cristiano que acaba pordescubrir él mismo “abandonando” a Hipatia y uniéndose al movimiento masivo cristiano de la calle.
La religión (el cristianismo en este caso) es una forma de vida donde no hay preguntas, solo respuestas dadas de generación en generación y ciegos creyentes en la fe. Pienso que la religión, independientemente de que exista un (o varios) Dios o no, es una especie de luz cuando todo está oscuro o loque es lo mismo, una pequeña esperanza cuando el mundo se nos viene abajo. Los humanos, unos más y otros menos, somos algo inseguros y todos necesitamos integrarnos en un grupo, sentirnos queridos. A todos nos gusta pensar cuando tenemos un problema detrás de otro, que llegará un día, una situación o una persona que nos harán ver ese tan grave problema como una pequeñez insignificante encomparación a lo que estaremos viviendo en el momento. Dios puede ser una de esas ‘excusas’ para sentirnos mejor, para creer que el sufrimiento puede durar días, meses, incluso años pero que al final, es temporal; que lo bueno de tocar fondo solo nos dice que ahora toca subir a lo más alto. En el siglo IV tal vez sí era más lógico dejarse llevar por completo por ese Dios, hacer y pensar tal como él ‘lohacía’ para ser un buen ciudadano y al llegar a la muerte trasladarse a un lugar mejor. Actualmente lo veo un poco demasiado complicado por culpa o gracias a la filosofía y su evolución.
A los filósofos del siglo IV los trataban por locos, probablemente porque la mayoría de la gente tenía miedo a la novedad, a salirse de sus prototipos ya creados. ¿Que existe otra explicación para la creación deluniverso a parte de la de Dios? Tonterías sin pies ni cabeza. Claro está, que si nadie se hubiera cuestionado esa y otras muchas preguntas, seguiríamos con la mentalidad tradicional y anticuada y no habríamos evolucionado nada. La filosofía y sus diferentes ramas van más allá de lo que podemos ver o suponer, llega hasta dónde y cómo podemos sentir. Algo que en la religión es difícil, ya que si...