Relacion Etica y Politica


La relación entre ética y política representa uno de los debates fundamentales en torno a la vida pública; así mismo, es un concepto dinámico que ha evolucionado ampliamente a través de la historia. La apología de Sócrates y el Critón, representan un punto de partida fundamental para el análisis de la relación dicotómica de los conceptos mencionados en la antigua Grecia, considerada como lasociedad precursora de la política moderna. En los dos diálogos se pone de presente que en el espacio/tiempo referente a el juicio de Sócrates y su posterior condena, la ética y la política son una misma esfera dentro de la vida humana.
El presente texto pretende evidenciar que las palabras de Sócrates en ambos textos permiten identificar que la vida política está fuertemente relacionada con lasexistencia de seres virtuosos, y por ende, comparte el mismo fin de la ética, que puede traducirse en la búsqueda de la virtud y la vida justa. Para tal fin, el texto se constituye con base en tres ejes fundamentales: el primero la contextualización del espacio/tiempo y situación en la cual se desarrollan los textos, el segundo un análisis de los diálogos socráticos que permitan evidenciar larelación existente entre la ética y la política y por último un conjunto de reflexiones finales que tiene como objetivo establecer que si bien es cierto que la ética y la política eran una misma esfera en la antigua Grecia, es necesario continuar con la genealogia de tal relación para establecer en qué punto ambas esferas se separan.
La apología de Sócrates es un diálogo que se lleva a cabo en mediodel juicio que se le está realizando a Sócrates en el cual lo condena a pena de muerte bajo los cargos de impiedad y corrupción de menores. El texto se compone de siete partes que son escenciales para la comprensión de la relación ética y política. Éstas son: la introducción, la defensa de los primeros acusadores, la defensa de los segundos acusadores, la justificación de la forma de vida deSócrates, una primera votación donde lo declaran culpable, una segunda votación y por último la despedida de Sócrates a sus amigos.
Por su parte el Critón se constituye como la continuación del texto anterior, en el cual se presenta un diálogo entre Sócrates y Critón en el cual este último le sugiere a su amigo que escape de la cárcel debido a dos motivos fundamentales: el primero, porque es evidenteque la decisión del juicio es injusto y el segundo, por proteger la reputación de sus amigos, pues la opinión de la mayoría los juzgaría si no intentaran ayudarlo.
El eje central de los postulados socráticos en ambos textos es sin lugar a dudas, el problema que postula Sócrates frente a la concepción que se posee de la finalidad última de los ciudadanos en la Antigua Grecia, que se habíaconvertido en la búsqueda por el poder y el dinero. Así mismo, una lectura rigurosa de los diálogos permite establecer que la intención de Sócrates, más allá de su defensa bajo las estrictas costumbres atenienses, es intentar revertir el imaginario colectivo a través de la búsqueda por el verdadera significado de las palabras, que en última instancia conduce a inferir cual es la verdadera finalidad dela política.
En la Apología de Sócrates, durante el interrogatorio a Meleto en la defensa a los segundos acusadores, Sócrates argumenta que lo único propiamente humano es el alma; a través de esta afirmación, hace un llamado que tiene como propósito establecer que la verdadera preocupación del hombre no debe ser ni el poder, ni el dinero; sino por el contrario la búsqueda de una vida virtuosa,que puede traducirse la indagación por lo justo y lo injusto, por la pureza y por la verdad. Posteriormente, entonces, se establece que la finalidad de la política debe ser preocuparse de no hacerse malo, una conceptulización socrática que hace referencia a la necesidad de no caer en la negación de lo que se piensa, en la consagración con los injustos y en encontrar la verdad en los lugares...