Religion En El Continente Asiatico.

RELIGION EN EL CONTINENTE ASIATICO.
LAS RELIGIONES ANTIGUAS:
Las comunidades del pasado así como muchas del presente, han tenido su propia religión. Es innegable, por lo tanto que la religión es, un aspecto importante de la cultura. Y aunque muchos puedan negar ser personas religiosas lo cierto es que,la religión puede entenderse desde un enfoque muy amplio hasta incluír toda espiritualidad. Lahistoria de la humanidad da cuenta de diversas formas de religiosidad, cuyos antecedentes se reciclan, se combinan o reaparecen bajo nuevas y renovadas variantes.
Muchas religiones parecen hoy lejanas el tiempo. La religión egipcia, por ejemplo, data del segundo milenio antes de Cristo. El Zoroastrimo, también muy antigua, quiza 1500 años a.C. Se conecta directamente con el presente (parsis). Lomismo puede decirse del judaísmo.
Las religiones griega, romana y nórdica, cuyos orígenes se remotan al primer milenio a.C. se han fundido en una nueva religión: el cristianismo. Y las tradiciones céticas, han adoptado nuevas formas que sobreviven hasta la actualidad.
LAS RELIGIONES CHINAS:
La religión china no es una religión única, sino que está conformada por muchas religiones y filosofíasdiferentes, de las cuales tres se destacan por sobre las demás. A estas tres escuelas se las conoce como San-chiao (los tres senderos) los cuales, a su vez, se integran por diversas líneas. La religión popular es otro aspecto de la religiosidad china, puede ser considerada un cuarto sendero. Una particularidad de las religiones chinas es que estas líneas no son excluyentes entre sí, y puedenadoptarse simultáneamente para diferentes funciones a lo largo de la vida.
LAS RELIGIONES JAPONESAS:
Las religiones japonesas están formadas por diferentes corrientes que se han ido sumando sus tradiciones a lo largo de la historia. La más antigua de ellas, ha sido el shintoísmo, pero también, han influido las tradiciones budista, taoista y de el confucionismo. Pese a esta influencia mutua, estoscredos permanecieron como religiones independientes sin fusionarse.

Los religiosos intinerantes o religiosos de las montañas fueron sincretizándose con los distintos credos que arribaban a las islas, en efecto, ninguna de las corrientes representes en Japón pueden ser consideradas autóctonas.
Es interesante observar que el japón las prácticas religiosas no funcionan de manera excluyente. Unapersona, por ejemplo, puede utilizar el rito de una religión para el casamiento, asistir a las ceremonia de otra y finalmente adoptar otro culto en el momento de ritual fúnebre. Esta tolerancia que prevalece, genera afinidades y analogías entre los distintos credos, pero también contradicciones doctrinarias. En cualquier caso, el común denominador es la búsqueda de la unión íntima entre lo humano y lodivino, la armonía del universo y el microuniverso interno. Toda práctica puede adquirir el matiz de una práctica religiosa: bañarse, meditar, pintar, comer, tomar el té, practicar artes marciales, cultivar flores, negociar. Lo cotidiano se imprime de valores tales como la salud, el trabajo, la serenidad, la relaciones sociales. Lo impuro se asocia a la violación del mandato divino de caráctermoral. La alteración del estado de pureza se corrige a través de rituales en donde la meditación juega un papel esencial.
Cada familia tiene un núcleo religioso privado en el cual cuenta con sus propias divinidades protectoras, sus antepasados y su kami ancestral el cual se celebra en diferentes épocas del año. Así, el jefe de la familia se transforma en una autoridad religiosa que oficia los ritosen un espacio sagrado que cada hogar posee.
Los rituales de las aldeas suelen ser más populares sin embargo, y reúnen a todos sus habitantes. Así, el cultivo de arroz, las siembras o la llegada de la primavera, se transforman en ritos religiosos.
EL ISLAM:
Islam es una palabra árabe que significa “sumisión”, en el contexto religioso, debe entenderse como “sumisión a la voluntad de Alá”.
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