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Las cartas pastorales
 

Introducción
Se trata de tres cartas (I-II Tim-Tit) que forman un grupo homogéneo dentro del Corpus paulinum y, desde principios del siglo XVIII, suelen ser designadas bajo la denominación general de Cartas pastorales las dirigidas a dos discípulos de Pablo, Timoteo y Tito.
A ambos, les saluda con "mi amado hijo" (1 Tim 1:2; 2 Tim 1:2; Tit1:4). Este título nos da a conocer el espíritu de afecto y cariño que caracteriza a estos escritos así como la intimidad existente entre el Apóstol y estos dos discípulos.
Aunque están íntimamente unidos a Pablo en su trabajo misionero, sin embargo con ocasión del último viaje misionero de Pablo se les ha mandado permanecer a Timoteo en Efeso y a Tito en Creta. Ellos estaban guardando, dirigiendo yorganizando estas Iglesias cuando Pablo escribe las Epístolas Pastorales.
Aunque Timoteo y Tito eran los destinatarios inmediatos de las epístolas las cartas estaban destinadas a ser leídas públicamente en las Iglesias, de tal manera que la posición de Timoteo y Tito pudiera fortalecerse en relación con la fe y los falsos doctores.
Son además cartas abiertas dirigidas a los predicadorescristianos de todos los tiempos. Se mantienen en pie constantemente como un plan de vida para la conducta personal de los ministros del Evangelio y contienen el programa para dirigir las asambleas cristianas de acuerdo con los ideales apostólicos.
El problema fundamental de estas cartas es el de su autenticidad paulina. son consideradas como deuteropaulinas. Sobre ellas pesa alguna desconfianzarespecto a la autenticidad de su autoría. se puso en duda la autenticidad de la Primera a Timoteo y esta duda inicial se extendió a todas las Epístolas Pastorales.
Las objeciones contra la paternidad paulina que se han alegado, y que todavía siguen alegándose, se pueden reducir sumariamente a tres palabras: Doctrinal (se dice que la Cristologia de las Pastorales es primitiva si se la compara con losprimeros escritos del Apóstol; la organización de la Iglesia se la describe como demasiado avanzada; las falsas doctrinas que combate Pablo se las interpreta como pertenecientes a una época postpaulina); histórica (los sucesos narrados en las Epístolas no caen dentro de la estructura histórica del libro de los Actos); lingüística (la diferencia en el estilo y el vocabulario, así como la ausencia deexpresiones típicas paulinas que se encuentran en las otras epístolas).
Aunque 1 Tim insiste particularmente sobre la organización de la Iglesia, Tito sobre la vida cristiana, y I1 Tim sobre la sana doctrina, todas tienen el mismo estilo, contienen idéntica doctrina, apuntan a las mismas tendencias heréticas y suponen prácticamente las mismas condiciones históricas.
El tema de las tres epístolases el cuidado pastoral de las Iglesias. El cuidado pastoral en enseñar, en organizar la Iglesia con la elección de dignos ministros cuidadosamente elegidos, en defender y sostener la vida cristiana en toda su pureza.
La nota dominante es la insistencia de Pablo en la enseñanza de la sana doctrina (1 Tim 1:10; 6:3; 2 Tim 1:13; 4:3; Tit 1:9; 2:1-8), en la guarda del depósito de la fe (1 Tim 6:20; 2Tim 1:14).
Esta preocupación por la sana doctrina se debe a la inmediata necesidad de las epístolas. Las Iglesias estaban amenazadas y acosadas por los falsos maestros que infectaban el cuerpo de la Iglesia la enfermedad y el contagio porque causaban la división en la asamblea y engendraban relajación de la moral (1 Tim 5:4-5). Estos falsos maestros eran cristianos, convertidos del judaismo queestaban viviendo en las Iglesias.
Aunque Pablo tiene cuidado primordialmente de la fidelidad por la enseñanza de Cristo tal como ha sido trasmitida por él, sin embargo también está interesado en la recta ordenación de las comunidades cristianas por medio de dignos ministros.
En dos ocasiones expone las virtudes que se han de ver en los que son aptos para este ministerio (1 Tim 3:1-13; Tit...