Religiones Y Creencias En M Xico

Religiones y creencias en México
Roberto Blancarte
México es un país cuya población es profundamente religiosa y mayoritariamente católica y guadalupana; es un país con una fuerte presencia de iglesias evangélicas y una creciente pluralidad religiosa. México es un país de un laicismo profundamente arraigado y con una sociedad crecientemente secularizada, cuyos habitantes enfatizan cada vez másla importancia de la separación entre el Estado y las iglesias, entre lo público y lo privado. México es un país, en el cual la libertad de conciencia se abre paso penosa, pero persistentemente. Todas las afirmaciones anteriores son ciertas y ninguna se contradice. Por el contrario, son aseveraciones sobre realidades que se complementan y se explican mutuamente.
El camino que nos ha conducido a lasituación actual ha sido largo, arduo y sinuoso, como el de muchas sociedades contemporáneas. En el caso de México, los sucesos han sufrido una aceleración en la última década. En 1991, por ejemplo, las iglesias y agrupaciones religiosas no existían jurídicamente. Esto significaba, entre otras cuestiones, que el Estado mexicano sólo reconocía y garantizaba las libertades de los creyentes comoindividuos. México no tenía relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Las iglesias y creencias minoritarias no tenían prácticamente ninguna presencia social. No había en el gobierno, ninguna oficina que se encargara de elaborar una política en materia religiosa, salvo un pequeño departamento en la Secretaría de Gobernación que se encargaba de "armas de fuego, explosivos y cultos". Ni la separaciónentre el Estado y las iglesias ni la laicidad del Estado estaban inscritas en el marco jurídico nacional. Paradójicamente, la religión estaba presente por todos lados, porque la actividad de las iglesias no cesó nunca, pero la religión como asunto de interés público y sobre todo como realidad socio-jurídica, era inexistente.
Once años después, el panorama ha cambiado de manera significativa. Hay, entodo el país, alrededor de seis mil "asociaciones religiosas" -figura legal creada en 1992-, jurídicamente reconocidas. Más de la mitad (52%) son protestantes o evangélicas, mientras que casi la otra mitad (poco más de 47%) pertenecen a la iglesia católica romana. El 1% restante (de agrupaciones, no de individuos) son asociaciones religiosas muy diversas, desde la Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días (mormona), hasta las asociaciones que agrupan y representan a judíos, musulmanes, hindúes, pasando por testigos de Jehová, ortodoxos, budistas y otros. Lo anterior ha contribuido a que las diversas denominaciones religiosas tengan una mayor presencia pública y actividad social, sobre todo en el caso de las minoritarias. En septiembre de 1992 México estableció relaciones conla Santa Sede, sujeto sui generis que tiene reconocimiento como sujeto de derecho internacional por parte de la mayoría de los Estados soberanos del mundo. También, desde ese año, la Constitución estableció de manera clara el "principio histórico de la separación entre el Estado y las iglesias" y la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, aprobada en septiembre del mismo año, afirma, ensu artículo tercero: "El Estado mexicano es laico". Desde esas fechas, la Secretaría de Gobernación creó una Dirección General para Asuntos Religiosos, que luego fue elevada a rango de subsecretaría, siendo fusionada en ocasiones con la de Asuntos Jurídicos o, como ahora, con la de Población y Asuntos Migratorios.
La religión y la relación del Estado con las iglesias y agrupaciones religiosas, enla medida que se han institucionalizado, ha dejado entonces de ser un tema tabú. Como ha dejado de serlo también la adscripción religiosa de los políticos, lo cual acontece en un terreno de enorme confusión entre lo público y lo privado, entre lo legal y lo ilegal, entre lo socialmente aceptado y lo políticamente condenado. El hecho, en todo caso, es que ya a pocos les asombra o les escandaliza...