Religiones

Budismo

Fundador
Siddharta Gautama, llamado también Sakyamuni, vivió al norte de la India entre los siglos VI y V antes de la era cristiana. Después de una vida principesca y luego ascética, por la meditación llegó al estado de conciencia suprema que hace de él el Buda, el "iluminado". Con sus sermones fundó un camino diferente del hinduismo: el Buda-shasana o enseñanza de Buda.


Textosagrado
Las escrituras antiguas están divididas en tres cestos: vinaya, reglas de la vida monástica, sutra o sermones de Buda y abhidharma, estudio de algunos puntos de la doctrina. La tradición, a través de los años y las culturas, no ha dejado de ampliarse, de manera que cada escuela búdica tiene su propia recopilación de sutra, en pali, sánscrito, chino y tibetano.


Corrientes
Lasdiferentes escuelas se reagrupan en tres corrientes, que divergen en su comprensión de Buda, su filosofía y su disciplina: el theravada es la doctrina de los antiguos, practicado en Srí Lanka y hasta en Vietnam; el mahayana o Gran Vehículo, desarrollado en China, Corea, Vietnam y Japón, sobre todo con las escuelas Zen y de la Tierra Pura; el vajrayana o vehículo del diamante caracteriza a latradición tibetana.


Convicciones fundamentales
Partiendo de las nociones indias de karma, retribución de los actos, y de samsara, ciclo de renacimientos o reencarnaciones la enseñanza de Buda se basa en la ausencia de sí mismo -anatma-, la impermanencia de las cosas -anícca- y el sufrimiento -dukkha-; desarrolla las "Cuatro Nobles Verdades" sobre la universalidad del sufrimiento que se desprendedel deseo y el camino que lleva a su cesación por el "Noble Sendero óctuple" (exactitud de la comprensión -el pensamiento -la palabra -la acción -los medios de existencia -el esfuerzo -la atención -la concentración). El nirvana es la extinción de cualquier atadura. La corriente mahayana puso el acento en la vacuidad de cualquier realidad aparente y exaltó el ideal de los bodhisattva, comprometidospor votos a liberar a la humanidad.


Preceptos de conducta
La moral búdica -sila- se basa en diez prescripciones; las cinco primeras conciernen a todo el pueblo: respeto a la vida, respeto a la propiedad, rechazo de la sexualidad desordenada, respeto de la verdad y abstinencia de bebidas embriagadoras; las cinco suplementarias están reservadas a los monjes. En relación al modelo delbodhisattva, la tradición mahayana cita diez perfecciones -paramita-: Caridad -moralidad -paciencia -energía -meditación y sabiduría a las que se agregan: el método -los votos -la resolución -el conocimiento de todos los dharma.


Actitud hacia otras religiones
La enseñanza búdica que desde la India se extendió por Asia dio prueba de una capacidad muy grande de adaptación religiosa y cultural.Coexiste con otras religiones en una tolerancia sin restricciones.


Oraciones y prácticas
Se va al templo para venerar y hacer una ofrenda a Buda, representado por una estatua, a menudo rodeada de divinidades secundarias. En el Mahayana, todos son llamados a convertirse en Buda mediante el desprendimiento de cualquier pasión y la meditación que lleva a una justa percepción de la realidad.Algunas escuelas, como el zen, insisten sobre el esfuerzo necesario (posición sentada, paradoja intelectual, disciplina, relación con el maestro, visualización); otra, como la Tierra Pura, abren ampliamente las puertas del paraíso. Los monjes, y en menor medida las monjas, representan un papel importante por el ejemplo y la enseñanza que perpetúan.


Alimentación
En principio, los budistas seabstienen de bebidas embriagantes muchos, sobre todo los monjes, son vegetarianos.


Del nacimiento a la muerte.
El budismo tiene ceremonias específicas tanto para el nacimiento como para la muerte que difieren de un país a otro. La entrada al monasterio, con los votos provisionales o perpetuos, es un momento importante.


Principales fiestas
Todos los meses la luna llena es ocasión de...