Rene Descartes

Final filosofía

Daremos el tema “la duda Metódica” tema abordado por Rene Descarte, filosofo racionalista.
Empezaremos hablando del racionalismo que es una doctrina para la cual el único órgano adecuado y completo de conocimiento es la razón, de modo que el conocimiento verdadero tendrá un origen racional, independientemente del aspecto experimental. El padre de este pensamiento esDescartes Rene (1596-1650)

Características del Racionalistas
Plena confianza en la razón humana: le otorgaran un lugar extremo a la razón entendida como la única facultad susceptible de alcanzar a la verdad.
El hombre posee ideas innatas: Que el hombre pese desde su origen
Piensan que a través de la razón se puede llegar a las verdades absolutas
La razón no conoce límites y puede llegar hastacualquier sitio
Están en contra de todo aquello a lo que NO se puede llegar mediante la razón (esto lo llevo a un enfrentamiento con la iglesia ya que no pueden demostrar la existencia de dios. De todas formas Descarte considera que Dios existe y se trata de una idea innata)
Nunca puede prevalecer la fe sobre la razón
Las matemáticas y la geometría son las ciencias en las que se basaran ya queen ellas no se da nada por supuesto todo o se demuestra
El radicalismo cartesiano se manifiesta ante todo como preocupación por evitar el error. Pero eso no lo lleva a la construcción de una mera teoría del error, sino a algo mucho más fundamental, mucho más hondo: a la DUDA METODICA
Rasgos básicos de la duda metódica son ocho, pero mencionaremos los tres principales.
Es metódica
Se empleacomo instrumento o comino para llegar a la verdad
Es universal
Pone en cuestión absolutamente todos los conocimientos tanto los de sentido común y los basados en la percepción como los que tienen su origen en al investigación científica, incluida la propia matemática. El único tipo de creencias que no cuestiona expresamente es el relativo a las verdades religiosas.
Es hiperbólica o exageradaTenemos que dudar de aquello que vemos que es falso, pero también de aquello que podamos plantear alguna duda, incluso en el caso de que no podamos mostrar que es falso; si nos cave alguna duda, nos dice Descarte, podemos considerarlo como si realmente fuese falso. Por ejemplo la hipótesis del genio maligno



El objetivo de la duda metódica es alcanzar un saber absolutamente cierto, cuyaverdad sea tan firme que este más allá de toda posible duda.
Descartes quiere estar absolutamente seguro de la verdad de sus conocimientos, en plan de búsqueda radical, no puede aceptar lo dudoso; lo sospechoso de error, ni siquiera puede admitir lo dubitable. Por lo tanto, la duda metódica consiste en dudar de todo, para ver si dudando de todo, y aun forzando la duda hasta sus mismos límites, quedaalgo que se resista a ella.
Considerando que las facultades de conocimiento no son sino los sentidos y la razón, las fases del proceso de la duda deberán ser: primero la crítica del saber sensible, y luego la del saber racional.
- Crítica del saber sensible
“Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos; heexperimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez.”
Las cosas sensibles resultan dudosas, no podemos saber si los sentidos no nos engañan también en todos los casos; por lo menos, no es seguro que no nos engañen, y, en consecuencia, según el plan que el método ha impuesto, de dar por falso todo lo dudoso, se deberá desecharel saber que los sentidos proporcionan.
Dentro de esta crítica del saber sensible encontramos también la hipótesis del sueño, donde se refiere a la imposibilidad de distinguir el sueño de la vigilia. Descartes plantea que no tenemos ningún “indicio cierto”, ningún “signo” seguro o criterio que nos permita establecer cuándo estamos despiertos y cuándo dormidos.
- Crítica del conocimiento...