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Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.Vivir
La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.Filosofía
El mayor bien que puede existir en un estado es el de tener verdaderos filósofos.Estado
Los más generosos acostumbran a ser los máshumildes.Humildad
Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas.Preciso
Divide las dificultades que examines en tantas partes como sea posible, para su mejor solución.Solución
No hay nada repartido de modo más equitativo en el mundo que la razón: todo el mundo está convencido de tener suficiente.Mundo
Si no está en nuestro poder el discernir las mejoresopiniones, debemos seguir las más probables.Opinión
Sólo dos cosas contribuyen a avanzar; ir más aprisa que los demás, y seguir el buen camino.Avanzar
Los malos libros provocan malas costumbres y las malas costumbres provocan buenos libros.Libros
La razón o el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales.Juicio
Con frecuencia una falsa alegría vale más que unatristeza cuya causa es verdadera.






Las "Meditaciones metafísicas"

1.
Comienza Descartes las "Meditaciones metafísicas" planteando la situación en la que él personalmente se encuentra respecto al conocimiento. Habiendo hallado, en el que creía poseer, más motivos de duda que de certeza, se propone investigar a fondo la cuestión, a fin de determinar si hay algo verdadero en el mundo y, encaso contrario, al menos tendrá la certeza de que no hay en absoluto ninguna verdad. El método que se propone aplicar se basa en la duda, de modo que considerará falso todo aquello en lo que se encuentre el menor motivo de duda; no se trata, pues, de que Descartes se convierta en un escéptico: se trata de la llamada "duda metódica" (o también "hiperbólica", por lo exagerado, a veces, de la misma)que, como veremos, conducirá al dogmatismo.

2.
Dibujo del cerebro de una obra de DescartesCorrelativamente a la aplicación de la duda como método de investigación subraya Descartes la búsqueda de la certeza como su objetivo. Considera que un conocimiento, para ser tomado como verdadero, ha de poseer la característica de la certeza, que viene a significar una especie de seguridad en la verdaddel conocimiento. Para poner un ejemplo, a todos nos parece verdadera la proposición 2 + 2 = 4; pues bien, Descartes exigirá además que estemos seguros de la verdad de esa proposición para poder considerarla como un conocimiento verdadero. La certeza viene a significar, pues, la seguridad en la verdad de nuestros conocimientos. Por consiguiente, la menor sombra de duda hará desaparecer esa certeza yDescartes considerará necesario asimilar dicho conocimiento a un conocimiento falso. Habrá que examinar, pues, si lo que hemos tomado hasta ahora por conocimientos verdaderos poseen o no esa característica, y pueden o no ser sometidos a duda. No será necesario examinarlos todos; bastará examinar los principios en que se fundan y, del mismo modo que un edificio se derrumba si fallan sus cimientos,el edificio del saber se derrumbará si los principios en que se funda resultaran ser dudosos.

1. La duda

1.1
Descartes dedicará la primera meditación a examinar los principales motivos de duda que pueden afectar a todos sus conocimientos.

A)
Los sentidos se presentan como la principal fuente de nuestros conocimientos; ahora bien, muchas veces he constatado que los sentidos meengañaban, como cuando introduzco un palo en el agua y parece quebrado, o cuando una torre me parece redonda en la lejanía y al acercarme observo que era cuadrada, y situaciones semejantes. No es prudente fiarse de quien nos ha engañado en alguna ocasión, por lo que será necesario someter a duda y, por lo tanto, poner en suspenso (asimilar a lo falso) todos los conocimientos que derivan de los sentidos....