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Páginas: 50 (12309 palabras)
Publicado: 18 de febrero de 2015
Más adicto será usted
Roberto Hernández Montoya
Terminado en enero de 2004
Publicado en Internet el sábado 29 de mayo de 2004
Modificaciones: 31 de mayo de 2004
Publicado en papel el 27 de mayo de 2004 por la Biblioteca Básica Temática del Consejo Nacional de la Cultura (Conac de Venezuela), con un tiraje de 500.000 ejemplares de distribución gratuita.
Índice
Al principio fuesagrada
La «Guerra contra las Drogas»
La guerra contra los débiles
La falsa higiene es peor que la falta de higiene
El discurso oficial
El vino como hostia líquida
La hostia gaseosa
Y en eso llegó el capitalismo
¿Quién dice que NO?
El Estado narcotraficante
Los bebés adictos
Qué hacer
Referencias
La guerra a la droga es aparentemente una lucha contra las drogas peligrosas.Pero las sustancias que llamamos drogas son simplemente productos de la naturaleza (las hojas de coca por ejemplo) o invenciones del hombre (como el Valium). Estas son cosas materiales: hojas o líquidos, polvos o pastillas. ¿Entonces cómo los seres humanos pueden declarar la Guerra contra las Drogas? Se tiene que estar ciego para no reconocer que la guerra a la droga es una guerra por metáfora: enefecto, como todas las guerras, la guerra a la droga es una forma de agresión desencadenada por unos contra otros.
Tomas Szasz
(Szasz fue un pensador del movimiento de la antisiquiatría de los años 60. Citado en La Droga: entre la narcocracia y la legalización, del autor colombiano Fernando Tocora, publicado por la Editorial Forum Paci. Debo esta referencia a la Dra. Asia Villegas, de laDefensoría del Pueblo).
Al principio fue sagrada
No se conoce ninguna sociedad humana en que no se consuma alguna sustancia de esas que hoy llamamos drogas. En su mayoría provienen de culturas tradicionales. Algunas son el alcohol, el café, el chocolate, la coca, los hongos alucinógenos, la marihuana, el opio, el tabaco.
Esas sustancias se usaron siempre en todas partes para fines medicinales,religiosos, mágicos, afrodisíacos, anestésicos, tranquilizantes, excitantes, orgiásticos y para darse valor en la guerra. Ellas dimanan de las profundidades de lo simbólico, cultural, emocional, dramático, alegre y religioso. Se consumen para celebrar sucesos primordiales como el nacimiento de un niño o para comunicarse con los dioses.
En las sociedades tradicionales esas sustancias se usaron enceremonias bien controladas. En la cultura de los indígenas, por ejemplo, el tabaco estaba reservado solo para un grupo autorizado y eso en fechas bien precisas según cada comunidad, generalmente de carácter sagrado. Formaba parte de ceremonias de naturaleza religiosa y política, como cuando se fumaba la famosa pipa de la paz.
Esas sustancias sirven, entre otros fines, para comunicarse con losdioses. Para un cristiano el vino es la sangre de Cristo, consagrado cuando dijo en la Última Cena, alzando el cáliz sagrado, nada menos que el Santo Grial:
—Bebed, que esta es mi sangre.
Más sagrado imposible. De modo que el cristiano se bebe la sangre de Dios y el sacerdote católico liba ese vino nada menos que del cáliz sagrado en la santa misa, el momento más importante del culto. SantaTeresa de Jesús confirmaba este carácter sagrado del vino al comparar la gracia de Dios con el efecto de esa bebida.
Sin embargo, en estos años seudohigiénicos se nos quiere hacer pensar que las drogas fueron creadas por bandas de bellacos, especialmente sudamericanos y asiáticos, que se benefician con la corrupción de la inocente juventud de las inmaculadas sociedades europea ynorteamericana.
Hubo, entre otras perversiones, racismo entre las «razones» por las cuales se prohibieron las también llamadas «drogas recreativas».
La cocaína, por ejemplo, fue prohibida en la primera mitad del siglo XX cuando los periódicos de los Estados Unidos usaron términos insultantes como «cocainómanos negros», lo que causó un pánico nacional. Según esa prensa sensacionalista los negros podían...
Roberto Hernández Montoya
Terminado en enero de 2004
Publicado en Internet el sábado 29 de mayo de 2004
Modificaciones: 31 de mayo de 2004
Publicado en papel el 27 de mayo de 2004 por la Biblioteca Básica Temática del Consejo Nacional de la Cultura (Conac de Venezuela), con un tiraje de 500.000 ejemplares de distribución gratuita.
Índice
Al principio fuesagrada
La «Guerra contra las Drogas»
La guerra contra los débiles
La falsa higiene es peor que la falta de higiene
El discurso oficial
El vino como hostia líquida
La hostia gaseosa
Y en eso llegó el capitalismo
¿Quién dice que NO?
El Estado narcotraficante
Los bebés adictos
Qué hacer
Referencias
La guerra a la droga es aparentemente una lucha contra las drogas peligrosas.Pero las sustancias que llamamos drogas son simplemente productos de la naturaleza (las hojas de coca por ejemplo) o invenciones del hombre (como el Valium). Estas son cosas materiales: hojas o líquidos, polvos o pastillas. ¿Entonces cómo los seres humanos pueden declarar la Guerra contra las Drogas? Se tiene que estar ciego para no reconocer que la guerra a la droga es una guerra por metáfora: enefecto, como todas las guerras, la guerra a la droga es una forma de agresión desencadenada por unos contra otros.
Tomas Szasz
(Szasz fue un pensador del movimiento de la antisiquiatría de los años 60. Citado en La Droga: entre la narcocracia y la legalización, del autor colombiano Fernando Tocora, publicado por la Editorial Forum Paci. Debo esta referencia a la Dra. Asia Villegas, de laDefensoría del Pueblo).
Al principio fue sagrada
No se conoce ninguna sociedad humana en que no se consuma alguna sustancia de esas que hoy llamamos drogas. En su mayoría provienen de culturas tradicionales. Algunas son el alcohol, el café, el chocolate, la coca, los hongos alucinógenos, la marihuana, el opio, el tabaco.
Esas sustancias se usaron siempre en todas partes para fines medicinales,religiosos, mágicos, afrodisíacos, anestésicos, tranquilizantes, excitantes, orgiásticos y para darse valor en la guerra. Ellas dimanan de las profundidades de lo simbólico, cultural, emocional, dramático, alegre y religioso. Se consumen para celebrar sucesos primordiales como el nacimiento de un niño o para comunicarse con los dioses.
En las sociedades tradicionales esas sustancias se usaron enceremonias bien controladas. En la cultura de los indígenas, por ejemplo, el tabaco estaba reservado solo para un grupo autorizado y eso en fechas bien precisas según cada comunidad, generalmente de carácter sagrado. Formaba parte de ceremonias de naturaleza religiosa y política, como cuando se fumaba la famosa pipa de la paz.
Esas sustancias sirven, entre otros fines, para comunicarse con losdioses. Para un cristiano el vino es la sangre de Cristo, consagrado cuando dijo en la Última Cena, alzando el cáliz sagrado, nada menos que el Santo Grial:
—Bebed, que esta es mi sangre.
Más sagrado imposible. De modo que el cristiano se bebe la sangre de Dios y el sacerdote católico liba ese vino nada menos que del cáliz sagrado en la santa misa, el momento más importante del culto. SantaTeresa de Jesús confirmaba este carácter sagrado del vino al comparar la gracia de Dios con el efecto de esa bebida.
Sin embargo, en estos años seudohigiénicos se nos quiere hacer pensar que las drogas fueron creadas por bandas de bellacos, especialmente sudamericanos y asiáticos, que se benefician con la corrupción de la inocente juventud de las inmaculadas sociedades europea ynorteamericana.
Hubo, entre otras perversiones, racismo entre las «razones» por las cuales se prohibieron las también llamadas «drogas recreativas».
La cocaína, por ejemplo, fue prohibida en la primera mitad del siglo XX cuando los periódicos de los Estados Unidos usaron términos insultantes como «cocainómanos negros», lo que causó un pánico nacional. Según esa prensa sensacionalista los negros podían...
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