Reporte

Tecnica y Humanismo
El artículo pretende mostrar desde una perspectiva algo panorámica e introductoria, cómo J. Ellul, H. Jonas, J. Habermas y P. Sloterdijk han abordado el que constituye uno de losmás importantes debates filosóficos contemporáneos: el de la cuestión sobre la técnica y el humanismo. El contraste de los distintos planteamientos ayuda a comprender más a fondo el alcance delproblema, pero sirve, también, para apreciar mejor la intención filosófica que anima a cada uno de esos autores.
Ya desde principios del siglo XX fueron varios los filósofos que, como Ortega o Heidegger,empezaron a hablar de nuestro tiempo como de la era de la técnica. Pero, ¿en qué podía basarse tal apreciación? El hombre siempre ha utilizado herramientas; ¿significaba, tal vez, que hoy se utilizanmuchos más instrumentos y de mayor alcance? Pues no sólo esto.
Jacques Ellul: la técnica como sistema
Hay algo en lo que Ellul y Heidegger coinciden: no acabaremos de entender la técnica contemporáneasi nos mantenemos exclusivamente en la concepción instrumental y “antropocéntrica” de la técnica. Habitualmente pensamos que la técnica es un instrumento en manos del sujeto humano; un instrumentoque, como tal, es neutro desde el punto de vista ético, es decir, todo depende del uso que de él hagamos y de los objetivos que queramos alcanzar con su utilización.

Hans Jonas: el principio deresponsabilidad
El siguiente párrafo resume muy bien el fondo del planteamiento jonasiano: "Así pues, si la nueva naturaleza de nuestra acción exige una nueva ética de más amplia responsabilidad,proporcionada al alcance de nuestro poder, entonces exige también -precisamente en nombre de esa responsabilidad- una nueva clase de humildad. Pero una humildad no debida, como antes, a nuestra insignificancia,sino al exceso de nuestra capacidad de hacer sobre nuestra capacidad de prever y sobre nuestra capacidad de valorar y de juzgar.

Jürgen Habermas: sujeto y libertad
La teoría ética de Habermas tiene...