Representaciones Sociales Sobre El Aborto 1 1


RESUMEN

El presente trabajo describe, a través de la investigación y análisis de los discursos de los actores sociales, los diferentes valores e ideologías que afectan en las representaciones de estos, al momento de legislar sobre el aborto, siendo este un tema que por muchos años ha estado en boga en nuestro país, pero que hasta los días de hoy no se cierra, ya que está abierta su posibledespenalización en ciertas formas. Para ello nos basaremos en la Teoría de las representaciones sociales, que nos permitirá ordenarnos y entender la problemática, pero también involucramos la teoría de la dominación masculina de Pierre Bourdieu, seguidamente, de la Teoría feminista marxista de Iraida Vargas Arenas que se contrastan para comprender el fenómeno social de una manera dialógica.1
ANTECEDENTES
En Chile el aborto en todas sus formas es considerado un crimen, la justificación que se da a esta medida es que nuestra legislación defiende la vida por sobre todas las cosas. Pero en Chile no siempre fue ilegal de hecho fue legal en todas sus formas entre julio y septiembre de 1973 y legal de forma terapéutica hasta el 1989. Maite Albaglie, señala que “Chile es uno de lospocos países del mundo en que la legislación mantiene la más absoluta penalización, cualquiera sea la razón o circunstancia por la cual se realice”. Incluso se encuentra prohibido el aborto terapéutico, prohibición que fue restablecida en mandato de Pinochet 1. Evidentemente, esto afecta gravemente, en primer lugar a las mujeres y de manera dramática, a las más pobres de entre ellas, los riesgos ydaños derivados del aborto serían totalmente evitables si las leyes prohibitivas no obligaran a las mujeres a recurrir a manipulaciones inseguras y clandestinas.
“Debemos entender que todo embarazo no deseado violenta los cuerpos de las mujeres de manera física y psicológica en su sentido más amplio es por eso que la libertad de decidir la interrupción de un embarazo es una cuestión de derechoshumanos, pero también de derechos sexuales y reproductivos, también de salud y del derecho a no ser sometidas a tratos crueles o inhumanos”. (“El derecho de las mujeres a un aborto legal”. Távara Orozco).
Por otro lado el  Dr. Fernando Chomali, señala que Históricamente, en el mundo cristiano ha estado siempre en contra del aborto. Dentro del contexto del “no matar”, desde los albores delCristianismo hay testimonios explícitos en contra del aborto. En efecto, en el curso de la historia, los Padres de la Iglesia, sus pastores y sus doctores, han enseñado la misma doctrina.



1- Durante el periodo de gobierno Militar en 1989 después del plebiscito.
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En las declaraciones de El Papa Juan Pablo II en este sentido, en una de ellas señala que “...amplios sectores de la opinión públicajustifican algunos atentados contra la vida en nombre de los derechos de la libertad individual, y sobre este presupuesto pretenden no sólo la impunidad, sino incluso la autorización por parte del Estado, con el fin de practicarlos con absoluta libertad y además con la intervención gratuita de las estructuras sanitarias.” Esta defensa lo ha hecho desde la conciencia de su misión de defender al hombre yde proteger su vida, en particular aquella más inocente. Como señala la Congregación para la Doctrina de la Fé, el primer derecho de una persona es el derecho a vivir, que es el fundamento y condición de posibilidad para ejercer todos los demás, derechos que no le compete a la sociedad ni a la autoridad pública concederlo a unos y quitárselo a otros. Y agrega que no es el reconocimiento por partede otros lo que constituye este derecho, sino que es algo anterior, lo que implica que denegarlo constituye una injusticia (Juan Pablo II, Encíclica “Evangelium Vitae”) 2
Por otra parte, el aborto ilegal y clandestino constituye un problema de justicia social ya que la posibilidad de obtener servicios médicos seguros depende solamente de los recursos económicos que disponga la mujer, también los...