Widow JA Selección De Textos De STA CEP

DOCUMENTO

ESCRITOS POLÍTICOS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Juan Antonio Widow

INTRODUCCIÓN

Tomás de Aquino (1225-1274) era miembro, hijo segundón, de familia
noble italiana.· Destinado en su juventud a ser monje benedictino, se impuso a
su familia -tras duros avatares: un rapto y una prisión de más de un año en el
castillo de Rocaseca- su voluntad de ingresar en la Orden de Predicadores,
fundada acomienzos de ese siglo por Domingo de Guzmán.
Esta Orden, junto con la de los Frailes Menores, supuso en su tiempo
una renovación insólita de la tradición monástica, pues parte de la vida de los
frailes debía desarrollarse fuera de los claustros, donde debían buscar, además,
su sustento en las limosnas de la gente. Los hijos de Santo Domingo
-dominicanos, Domini canes, o dominicos- dedicaban estaactividad externa a la predicación y a la enseñanza. Para lo cual debían estudiar. En las
constituciones de la Orden se establece que los frailes "se dediquen de tal

JUAN ANTONIO· WIDOW. Licenciado en. Filosofía, Universidad Católica de
Valparaíso. Doctor en Filosfía, Universidad Complutense de Madrid. Profesor de
Teoría Política y Metafísica en la Universidad Católica de Valparaíso y en laUniversidad Adolfo Ibáñez.'Director de la revista Philosophica, del Instituto de Filosofía de la
U. Católica de Valparaíso. Autor de numerosos artículos en revistas especializadas y
del libro El anin1al político (Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1984 [segunda
edición 1981]).
Estudios Públicos, 57 (verano 1995).

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ESTUDIOS PÚBLICOS

manera al estudio, que de día, de noche, en casa y enviaje lean algo y
mediten". No podía fundarse un convento sin que hubiese en él al menos un
doctor para instruir a los frailes y a los clérigos de fuera que quisiesen asistir.
La filosofía está presente como disciplina obligatoria en los programas de
estudio, y también el aprendizaje de lenguas.
Tomás entra como novicio en la Orden de Predicadores en 1244. Tuvo
como maestro, durante tres años, aAlberto de Bollstadt, conocido más tarde
como Alberto Magno. Se ordena sacerdote en 1251, y desde entonces su oficio
es el estudio y la enseñanza, que desempeña en la Universidad de París yen la
corte pontificia.
Fue durante toda su vida maestro de teología. Es decir, enseñó sólo
teología. Esta ciencia, según 10 explica el mismo Tomás en el comienzo de la
Summa,que dedica a ella, comprende en suobjeto todo lo· que puede ser
sabido. Ese objeto es 10 divinamente revelable: "Si, pues, la Sagrada Escritura
considera algo en cuanto revelado por Dios, todo 10 que es revelable por Dios
comunica en la razón formal del objeto de esta ciencia" (Suma Teológica,
parte 1, cuestión 1, artículo 3, en el cuerpo). Y, como es obvio, lo divinamente
revelable es lo inteligible. No hay,por esto, ningún temaextraño para el
teólogo, del mismo modo como no lo hay para el filósofo. Lo que distingue al
teólogo de los demás científicos es el criterio con que juzga y su intención
cognoscitiva: su finalidad es conocer a Dios, y a todas las cosas en cuanto son
criaturas de Dios, o en cuanto Dios es fin de su existencia.
Esta intención teológica de su saber es lo que hay que tener presente
cuando se estudia elpensamiento de .Tomás de Aquino sobre cualquier tema
específico. Como, por ejemplo, el político. En el breve proemio que escribió a
su De RegiminePrincipum expresa con precisa claridad esta intención. Al
dedicar el escrito al rey de Chipre, Rugo 11, quien le había pedido consejo para
su buen gobierno, le dice:
Pensando yo qué podóa ofrecer a su Alteza real digno de ella y
conforme a mi profesión ydeber, se me ocurre que lo mejor es
dedicarle un libro sobre el gobierno, en el cual exponga con la mayor
diligencia el origen del poder y cuanto se refiere al oficio del rey de
acuerdo con la autoridad de la Sagrada Escritura, con los principios de
los filósofos y con los ejemplos de los póncipes más esclarecidos.
Para empezar, desarrollar y concluir esta obra, según la capacidad del
propio...