REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUEL2

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIDAD EDUCATIVA “MANUEL CARLOS PIAR.”
MUNICIPIO “SIMON RODRIGUEZ”
EL TIGRE EDO.ANZOATEGUI





EL PETROLEO








DATOS:
DOCENTE: TEJADA IRAIDA.
ALUMNA: FERMIN ADRIANA.







EL DIALOGO DE LOS SABERES
En la investigación acción participativa (IAP) el diálogo de saberes entre campesinos-campesinas ycientíficos constituye un aprendizaje mutuo. Este busca promover la construcción social del conocimiento mediante el intercambio de ideas, sentires, imágenes, creencias, nociones, conceptos, prácticas, historias, deseos, vivencias y emociones para alcanzar la comprensión común y la plenitud de la vida. La premisa de fondo es que –una persona o un sistema de conocimiento – no puede saberlo todorespecto a algo, pues, si hay una característica intrínseca al conocimiento es su inconmensurabilidad. Una manera de complementar los deseos de búsqueda de significado y sentido para seguir actuando en la vida es interrogándose y desentrañando ideas desde nuestras propias categorías, entender un tema o asunto específico que lleve por sendas intransitadas, e impulse sin erguías entre diferentes saberes.El diálogo ocurre cuando entre los sujetos de conocimiento se crea un escenario propicio para quienes quieren conocer un tema. Los interlocutores entran en una conversación que rompe las ataduras de poder entre quien supuestamente sabe y quien no sabe. Esta dicotomía inhibe la reflexión y suprime el entendimiento conjunto lo cual perpetua el autoritarismo. En cambio si de veras ocurre un diálogo,ambas partes se tomarán en serio como interlocutores válidos reconociendo las diferencias con respeto sin llegar a aceptar la verdad ajena como suya. Cada quien entenderá al otro en sus propios términos desde saberes distintos pero ambos dispuestos a aprender mutuamente uno del otro. Ese deseo de mutuo aprendizaje es el sello de la paridad de sujetos de conocimiento en el diálogo de saberes. Ambaspartes no aprenden lo mismo, no se trata de uniformizar sino de enriquecerse con la diversidad de ideas sin hacer concesiones fáciles sino comprensiones duraderas. De lo que se trata en el diálogo de saberes es desencadenar una resonancia política de los diferentes entendimientos de la soberanía alimentaria que nacen de la reflexión campesina y la de los otros interlocutores. Para ello esfundamental establecer las condiciones fructíferas con anticipación. Esto incluye la preparación de las partes dialogantes, sabios y científicos, la formación de un equipo compuesto de la coordinación, facilitadores y videastas, visitas previas a los centros de investigación, ensayo de diálogo. El diálogo propiamente dicho se inicia con una primera ronda de encuentros entre científicos y campesinos quetiene dos días centrales. Cada día tiene sus escenarios propios con secuencias de sesiones participativas. A continuación daremos cuenta de los pasos principales de la preparación así como de los momentos más fecundos tal como ocurrieron en los cuatro diálogos temáticos.
EL DIALOGO DE SABERES: constituye una manera de relacionar estudiantes, docentes y comunidad; se trata de que el sujeto exprese susaber frente al saber del otro y de lo otro, pues la realidad vivida se debe incorporar a la escuela a través de sus costumbres, hábitos, creencias y saber popular. Lo cotidiano se despliega junto a lo académico y el papel de la enseñanza es transversa la diversidad cognoscitiva. Es en este contexto donde cobra importancia el desarrollo de la investigación en la relación escuela-realidad. Así,los proyectos de investigación se constituyen en herramienta didáctica para orientar el papel del docente y despertar la motivación de los estudiantes en la búsqueda de respuestas desde la riqueza conceptual del diálogo de saberes.
Palabras clave: investigación, enseñanza, saber, diálogo, intersubjetividad
La concepción de formación tiene su base en una actividad cultural-educativa consciente;...