Resúmen: el archipiélago de la utopía
Páginas: 10 (2436 palabras)
Publicado: 2 de marzo de 2014
EL ARCHIPIÉLAGO DE LA UTOPÍA
Las que dijeron no. Palabra y acción del feminismo en la Transición.
Mª Ángeles Larumbe
María Ángeles Larumbe habla en este capítulo de las diferentes corrientes feministas, sus debates y polémicas durante la segunda parte de los años 70, lo que se denomina “La Transición Española” periodo muy característico en las historia de nuestro país, en el que no voy aentrar en profundidad, si bien sus propias características influencian de forma importante las bases de las corrientes feministas del momento. Estas discusiones y confrontaciones ideológicas sirvieron para clarificar ideas, reafirmar convicciones y sobretodo para dotar de identidad al movimiento feminista en España, a pesar de que los debates se basaban casi siempre en la recreación de los que yase desarrollaban a nivel internacional.
Como explica la autora, las principales polémicas giraban en torno a tres temas fundamentales, relacionados al mismo tiempo entre sí.
1. El papel del trabajo doméstico en la economía capitalista y en la opresión de la mujer.
2. La naturaleza social de la mujer como clase.
3. La forma organizativa que debía adquirir el movimiento.
A continuaciónrealizaré un resumen de las ideas y confrontaciones de dichas corrientes tal y como muestra Larumbe, desde las que introdujo en España Margaret Benston, feminista canadiense que ya en 1969 publicó un artículo donde hablaba de “La economía política de la liberación de las mujeres”, hasta las Jornadas Feministas de Granada en el año 1979 donde se empezó a hablar del Feminismo de la Diferencia,liderado en España por Lidia Falcón, lo que supuso una total ruptura de lo relacionado con dicho asunto hasta ese momento.
El debate que se desarrolló durante los primeros años en torno al tema principal del Trabajo Doméstico de la mujer, podemos constatarlo en la primera parte del Capítulo “Trabajando y no me pagan, trabajando si” a través de diferentes autoras que comentaré a continuación. Todasellas parten del Trabajo Doméstico como necesario para el funcionamiento de la sociedad capitalista (o incluso de la socialista) en la que este rango era exclusivamente atribuido a la mujer. Se trata de un trabajo no pagado y por ello sin consideración social. Trabajo sin contrato, sin jornada laboral predeterminada y sin vacaciones, lo que dificulta a la mujer el acceso a un empleo remuneradofuera del hogar. Todo ello, como plantean algunas corrientes, conlleva para el “ama de casa” el aislamiento y la alienación.
Hablamos de autoras internacionales como Margaret Benston, Christine Delphy, María Rosa Dalla Costa, el autor John Harrison y Wally Seccombe. Algunas de las bases ideológicas feministas que planteaban estas autoras y que fueron muy polémicas en la España Feminista de laTransición en cuanto al tema del Trabajo Doméstico son:
Margaret Benston, feminista canadiense en su artículo publicado en 1969 “Economía política de la liberación de la mujer”, plantea que las mujeres son un grupo de personas responsables de la producción de esa unidad económica y de consumo que es la familia. El trabajo doméstico de la mujer es ajeno al Sistema Capitalista pero necesario para sufuncionamiento, por lo tanto es no pagado pero beneficia al Sistema. Produce valores de uso pero no mercancías. Plantea que la liberación de la mujer sólo podrá ser posible con el acceso a un trabajo remunerado sin discriminación y la desaparición del trabajo doméstico, a través de la quiebra del Sistema Capitalista.
Christine Delphy, socióloga francesa, publicó en 1970 “El enemigo principal”,donde introduce el termino de “patriarcado” como un nuevo modo de producción familiar del que el trabajo doméstico era la clave fundamental, ya que la producción se daba bajo unas determinadas relaciones establecidas entre el marido y la mujer y reguladas por el matrimonio. Esta situación genera relaciones asimétricas caracterizadas por la dependencia y subordinación, provocando la explotación...
Las que dijeron no. Palabra y acción del feminismo en la Transición.
Mª Ángeles Larumbe
María Ángeles Larumbe habla en este capítulo de las diferentes corrientes feministas, sus debates y polémicas durante la segunda parte de los años 70, lo que se denomina “La Transición Española” periodo muy característico en las historia de nuestro país, en el que no voy aentrar en profundidad, si bien sus propias características influencian de forma importante las bases de las corrientes feministas del momento. Estas discusiones y confrontaciones ideológicas sirvieron para clarificar ideas, reafirmar convicciones y sobretodo para dotar de identidad al movimiento feminista en España, a pesar de que los debates se basaban casi siempre en la recreación de los que yase desarrollaban a nivel internacional.
Como explica la autora, las principales polémicas giraban en torno a tres temas fundamentales, relacionados al mismo tiempo entre sí.
1. El papel del trabajo doméstico en la economía capitalista y en la opresión de la mujer.
2. La naturaleza social de la mujer como clase.
3. La forma organizativa que debía adquirir el movimiento.
A continuaciónrealizaré un resumen de las ideas y confrontaciones de dichas corrientes tal y como muestra Larumbe, desde las que introdujo en España Margaret Benston, feminista canadiense que ya en 1969 publicó un artículo donde hablaba de “La economía política de la liberación de las mujeres”, hasta las Jornadas Feministas de Granada en el año 1979 donde se empezó a hablar del Feminismo de la Diferencia,liderado en España por Lidia Falcón, lo que supuso una total ruptura de lo relacionado con dicho asunto hasta ese momento.
El debate que se desarrolló durante los primeros años en torno al tema principal del Trabajo Doméstico de la mujer, podemos constatarlo en la primera parte del Capítulo “Trabajando y no me pagan, trabajando si” a través de diferentes autoras que comentaré a continuación. Todasellas parten del Trabajo Doméstico como necesario para el funcionamiento de la sociedad capitalista (o incluso de la socialista) en la que este rango era exclusivamente atribuido a la mujer. Se trata de un trabajo no pagado y por ello sin consideración social. Trabajo sin contrato, sin jornada laboral predeterminada y sin vacaciones, lo que dificulta a la mujer el acceso a un empleo remuneradofuera del hogar. Todo ello, como plantean algunas corrientes, conlleva para el “ama de casa” el aislamiento y la alienación.
Hablamos de autoras internacionales como Margaret Benston, Christine Delphy, María Rosa Dalla Costa, el autor John Harrison y Wally Seccombe. Algunas de las bases ideológicas feministas que planteaban estas autoras y que fueron muy polémicas en la España Feminista de laTransición en cuanto al tema del Trabajo Doméstico son:
Margaret Benston, feminista canadiense en su artículo publicado en 1969 “Economía política de la liberación de la mujer”, plantea que las mujeres son un grupo de personas responsables de la producción de esa unidad económica y de consumo que es la familia. El trabajo doméstico de la mujer es ajeno al Sistema Capitalista pero necesario para sufuncionamiento, por lo tanto es no pagado pero beneficia al Sistema. Produce valores de uso pero no mercancías. Plantea que la liberación de la mujer sólo podrá ser posible con el acceso a un trabajo remunerado sin discriminación y la desaparición del trabajo doméstico, a través de la quiebra del Sistema Capitalista.
Christine Delphy, socióloga francesa, publicó en 1970 “El enemigo principal”,donde introduce el termino de “patriarcado” como un nuevo modo de producción familiar del que el trabajo doméstico era la clave fundamental, ya que la producción se daba bajo unas determinadas relaciones establecidas entre el marido y la mujer y reguladas por el matrimonio. Esta situación genera relaciones asimétricas caracterizadas por la dependencia y subordinación, provocando la explotación...
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