Reseña Lo lmpio y lo sucio de George Vigarello


IINN
3°G
Historia de la Educación
2do.Parcial

















Reseña bibliográfica
“Lo limpio y lo sucio. La higiene desde la Edad Media”
George Vigarello
21/10/2015
















ESTUDIANTES DOCENTE
Daniela Villar(danivi82@hotmail.com) SilvanaEspiga
Stefani Minola(stefaminola@gmail.com)
Yoselin Barcellos(yoselinbarcellos@hotmail.com)

Reseña bibliográfica. VIGARELLO, GEORGE, “Lo limpio y lo sucio. La higiene del cuerpo desde la Edad Media”, Madrid, Alianza Editorial, 1991, 323 pág.

Georges Vigarello (Mónaco, 1941) es un historiador y sociólogo francés, graduado en Educación Física y Filosofía. Es profesor de Ciencias de laEducación en la Universidad de París V, director de estudios en la Escuela de Estudios Superiores de Ciencias Sociales y miembro del Instituto Universitario de Francia. Es especialista en la historia de la higiene, la salud, las prácticas corporales y las representaciones del cuerpo. 
Autor de obras, entre las que se encuentran: “Corregir el cuerpo: historia de un poder pedagógico” (1978), “Lo limpio y losucio. La higiene del cuerpo desde la Edad Media”(1985), “Lo sano y lo malsano: historia de las prácticas de la salud desde la Edad Media hasta nuestros días”(1993),” Historia de la violación, siglos XVI-XX” (1998), “Historia de la belleza” (2004), y “Las metamorfosis de la grasa: historia de la obesidad desde la Edad Media al siglo XX”(2010). Dicho autor ha demostrado un interés particular por loque podría llamarse sociología del cuerpo, es decir, la representación del cuerpo en las diversas épocas y culturas. “El historiador asumió así el campo de observación del etnólogo y del antropólogo”.1
Responde a la corriente historiográfica que se llamó la “Nueva historia” (“La nouvelle histoire”, Jacques Le Goff)), conocida más que nada en Francia, se consolida a partir de los años 70 y 80,aquí ”todo tiene una historia”. Se trata de la historia relacionada con la denominada “école des Annales”, agrupada en torno a la publicación “Annales: éconimies, sociétés, civilisations”, que en la década de 1990 cambió su nombre por el de “Annales: histories, science sociales”. El siglo XX vió primero la aparición de la historia de las ideas y en las últimas décadas, el aluvión de nuevos objetos,que antes se consideraban carentes de historia: la niñez, la muerte, la locura, la cárcel, el clima, el cuerpo y hasta la silla y el beso. Todo se ve como una “construcción cultural” susceptible de análisis, ya que hasta los más mínimos objetos o sucesos están cultural e históricamente constituidos.
La influencia que recibe del filósofo prominente Michel Foucault es particularmente visible en suprimer libro “Redressé Le corps” (1978). Vigarello pronto desarrolló un enfoque personal, históricamente más riguroso a la sociología del cuerpo. A diferencia de George Vigarello, para Michel Foucault, el cuerpo se encuentra sumergido en un campo político en donde establece relaciones con otros cuerpos, relaciones que reciben el nombre de "Relaciones de poder". El cuerpo se encuentra involucradocomo principal autor de las relaciones de poder, como por ejemplo, aquellas establecidas en el seno de un hogar, en donde se observa las relaciones de poder de los padres hacia los hijos y de éstos hacía los padres mismos.
La presente obra está separada en cuatro partes donde en cada una de ellas analiza diferentes cuestiones…el enunciado de la introducción: denota que es el de producir la historiade una conquista individual que es al mismo tiempo la historia de un compromiso colectivo. Por tanto, no se trata de una aproximación a los «gestos espectaculares» de la defensa social frente a la enfermedad, bien servido por la historiografía sobre salud pública, sino de una indagación sobre la vida diaria, las costumbres y los gestos cotidianos. El concepto corporal no depende (o no sólo) de...