Rese A 2

ESTUDIANTE: Lilia Suárez Virviescas
DÍA Y HORA: Viernes de 6 a 8 pm
TEMA: La ética del género humano
LUGAR DE PUBLICACIÓN: Francia
AUTOR: Edgar Morin
EEDITORIAL: Santillana
FECHA: 9 de marzo de 2015
PÁGINAS CONSULTADAS:
UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA
PROFESOR: Mario Germán Moreno M.

1. Conceptos:

Antropoética: (1) Es una ética propiamente humana, se debe considerar como una éticadel rizo con tres términos, individuo, sociedad y especie, de donde emergen nuestra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano. (2) Literalmente significa hombre, es decir un hombre con obligaciones morales para con él, sus semejantes y la naturaleza. En un sentido amplio significa una actitud y una forma de vida en donde el objetivo principal es humanizar al hombre ético.

Conciencia: (1)Es entendido como el conocimiento que tiene el ser humano de su propia existencia, de sus estados y de sus actos. (2) Es la capacidad que tiene un sujeto de conocerse a sí mismo y a su entorno, que le permite reconocerse como un ser autónomo, pero en permanente interacción con los restantes seres humanos.

Democracia: Es más que un régimen político; es la regeneración continua de un rizo complejo yretroactivo, donde los ciudadanos producen la democracia, que produce a los ciudadanos. (2) La democracia constituye un sistema político complejo en el sentido que vive de pluralidades, competencias y antagonismos, al mismo tiempo que sigue siendo una comunidad. (3) Permite la relación rica y compleja entre individuo y sociedad, donde los individuos y la sociedad pueden ayudarse, desarrollarse,regularse y controlarse mutuamente.

Individuo/Sociedad/Especie: Hace referencia a la triada en la que se basa el género humano, estos tres términos se sostienen se nutren y se conectan, son inseparables y coproductores entre sí. Estos elementos no podrían ser entendidos como disociados, debido a que toda concepción del género humano significa desarrollo conjunto de las autonomías individuales, delas participaciones comunitarias y del sentimiento de pertenencia a la especie humana.

2. Antecedentes:

2.1 línea de tiempo
Debido que para Morin una democracia completa es el espacio adecuado que permite una relación entre individuo y sociedad, donde estas pueden ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse mutuamente, se hace necesario explicar el desarrollo de la democracia a través dela historia, ya que no siempre fue vista como el régimen que respeta la diversidad y que se nutre de la autonomía de espíritu de los individuos, de su libertad de opinión y de expresión como enfatiza el autor. En este sentido, la democracia tiene en el desarrollo de su historia cuatro periodos de tiempo clave, que inician con la sociedad ateniense, su concepción y elaboración de la democracia a lolargo de siglo y medio y llegan hasta el auge y consolidación de esta para el gobierno de las naciones modernas.
El primer momento, entre los años 620 y 593 antes de Cristo Atenas, la principal de las ciudades griegas, recibió de Dracón y de Solón sus primeras leyes fundamentales. Fue así como se inició la evolución que culminaría en la democracia, ya que gracias a las leyes de Dracón y deSolón, se instaló la distinción entre las leyes de la naturaleza, haciendo referencia a los dioses, y las leyes puramente humanas de la ciudad. Sin esta distinción, no habría sido posible la democracia.
La democracia fue inventada por los atenienses para definir un sistema de gobierno de la ciudad en el cual las decisiones eran tomadas por la asamblea de ciudadanos (los ciudadanos no eran ni mujeres niesclavos ni extranjeros) y no por un rey o emperador como en otras ciudades o imperios de la antigüedad. Sin embargo, la mayor parte de la población de Atenas estaba integrada por esclavos, por esta razón la democracia ateniense tiene pocas similitudes con la democracia moderna, profundamente vinculada a la abolición de la esclavitud y a los derechos humanos. Posteriormente, en el periodo...