Rese A Cr Tica

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES
CÁTEDRA: SOCIOLOGÍA
SECCIÓN: 14




RESEÑA CRÍTICA



Presentado a:
Prof. Juan C. Barreto
Presentado por:
Guevara, Rolando
Marín, Luis
Milano, Juan





Caracas, Marzo 2015
Émile Durkheim
Ritzer, G. (1993) Teoría sociológica clásica. Madrid.Editorial McGraw-Hill. 469 págs.
Del estudio del sexto capítulo, se puede establecer que gracias a los trabajos realizados por el sociólogo Émile Durkheim, la sociología hoy en día es considerada una ciencia social autónoma, que hasta ese momento no era valorada como tal, ya que él estableció las bases de una metodología científica para estudiar este campo. Su trabajo consistía en la comparaciónde estadísticas y características cuantitativas. Esto puede observarse en su obra titulada “El Suicidio”. Según Ritzer (1993), “como sociólogo, a Durkheim no le interesaba estudiar por qué un individuo particular se suicidaba. Esta tarea correspondía al psicólogo. Lo que a él le preocupaba era explicar las diferentes tasas de suicidio…” “Si las tasas de suicidio variaban entre los grupos yperiodos de tiempo distintos se debía, pensaba Durkheim, a variaciones en los factores sociológicos, en particular las corrientes sociales”. Además de esto, uno de sus puntos más relevantes sobre el mencionado trabajo, es que Durkheim buscaba que el suicidio fuese estudiado como un hecho social y no como un hecho psicológico, estableciendo de esta forma, que la sociología se distinguiese de la filosofíay la psicología.
Según Ritzer (1993), “Durkheim se interesó por otro aspecto de la cultura: la religión”. En su análisis mostraba que el origen de la religión se encontraba en la estructura social de la sociedad, sembrando la duda al ser humano sobre la realidad o fantasía, es decir, el cuestionamiento sobre lo sagrado y lo profano en una determinada religión, derivándose de ello el porquéde la existencia de tantas religiones.
Otro tema importante que se toca en el mencionado capítulo, es el reformismo social, el cual Durkheim estudió como un hecho social material, ya que según Ritzer (1993) “constituyen también soluciones estructurales a los problemas morales de nuestro tiempo”. Durkheim afirmaba que los problemas de su época eran “patologías” (anomía, desigualdad en laestructura del mundo del trabajo y la organización inadecuada en el mundo trabajo) que admitían remedios. Durkheim, como reformador social, propuso una solución a estas patologías, para que los actores de la sociedad tuviesen una moralidad común, la cual se basaba en asociaciones profesionales. Esto representa un gran avance social, ya que esta solución pudo haberse convertido en la base de laorganización política moderna, puesto que si el progreso se mantiene en el mismo sentido, las asociaciones profesionales pueden ocupar un lugar relevante en la constitución de la moral social.

















Karl Marx
Ritzer, G. (1993) Teoría sociológica clásica. Madrid. Editorial McGraw-Hill. 469 págs.
Desde hace mucho tiempo ha existido una desequilabrada conjetura entre la relación de lateoría sociológica y la obra de Karl Marx (1818-1883). A pesar de la gran influencia que tuvo Marx para muchos sociólogos en la Europa del Este, su influencia en la Europa Occidental no ha sido de igual manera constante. Ciertamente puede ser que después de lo que fue la Guerra Fria muchos jóvenes sociólogos se han formado especificamente contra la teoría marxista. Especialmente en Estados Unidos se hadescartado a Marx, por ser considerado un ideólogo que apenas contribuyó con el desarrollo de la sociología. Si bien Marx no era sociólogo, había mucho de esta ciencia en su obra y se han venido realizando esfuerzos para integrar las teorías marxistas y neomarxistas en el campo sociológico estadounidense, hasta muchos han pensado en considerarlo como uno de los grandes del pensamiento...