reseña historica de la logica

BREVE RESEÑA HISTORICA DE LA LOGICA:
El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: delrigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

HISTORIADORES DE LA LOGICA:

ARISTOTELES: Nació en ESTAGIRA, Ciudad Griega en el año 384 a.C. y murió en CALCIS, Isla de EUBEA en el año 322 a.C. tenía como pseudónimo “ElEstagirita” y es el Padre fundador de la Lógica. Aporto “El Organon” que es una herramienta para difundir conocimientos sobre las leyes del razonamiento porque este era vital para adentrarse en el mundo de la Filosofía.
La Lógica Aristotélica supone que la mente reproduce solo la realidad de la existencia de las cosas al y como son, por ello es una ciencia objetiva que se dedica a estudiar conceptos,desglosándoles en predicables y predicamentos. La Lógica analiza juicios y formas de pensamiento y su manera de expresar resultados es EL SILOGISMO o razonamiento deductivo, categórico, siendo el e elemento básico el “término” o “Concepto” que representa un objeto en la mente del hombre de manera que no pueda ser objetado o sustituido por los sentidos, la memoria o la mente.

SOCRATES: Nace enAtenas, 470 a.C. Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.

Lacuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, con lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega, al prescindir de las preocupaciones cosmológicas de sus predecesores. El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa), consistía en laaceptación de la propia ignorancia.

Sin embargo, en los Diálogos de Platón resulta difícil distinguir cuál es la parte que corresponde al Sócrates histórico y cuál pertenece ya a la filosofía de su discípulo. No dejó doctrina escrita, ni tampoco se ausentó de Atenas (salvo para servir como soldado), contra la costumbre de no pocos filósofos de la época, y en especial de los sofistas, pese a lo cual fueconsiderado en su tiempo como uno de ellos.
Con su conducta, Sócrates se granjeó enemigos que, en el contexto de inestabilidad en que se hallaba Atenas tras las guerras del Peloponeso, acabaron por considerar que su amistad era peligrosa para aristócratas como sus discípulos Alcibíades o Critias; oficialmente acusado de impiedad y de corromper a la juventud, fue condenado a beber cicuta despuésde que, en su defensa, hubiera demostrado la inconsistencia de los cargos que se le imputaban. Según relata Platón en la apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir, pues como ciudadanose sentía obligado a cumplir la ley de la ciudad, aunque en algún caso, como el suyo, fuera injusta. Peor habría sidola ausencia de ley.
Fundador de la Filosofía ática en el año 469 a.C., Siglo de Oro de Grecia, se acercó al grupo de LOS SOFISTAS para iniciar su ciencia. Inició así el mundo de LA DIALECTICA. Su divisa reproducía la máxima “CONOCETE A TI MISMIO” fundamentándose en el: “yo solo sé que no se nada”. No escribió nunca un texto y sus enseñanzas las hacia caminando por las calles y plazas de la...