resiliecia

Páginas: 2 (479 palabras) Publicado: 23 de octubre de 2013
Percibir al anarquismo como sinónimo de caos social, desorden o anomia no deviene precisamente de su estructura etimológica (del griego anarchos: sin arconte, rey, Estado o gobierno), Aunque eshasta el siglo XIX cuando el concepto de anarquía —como pensamiento y acción ético-políticas, que reivindica la “libertad” y se opone radicalmente a toda forma de ejercicio del poder jerarquizado yautoritario— es utilizado por primera vez por el francés Pierre Joseph Proudhon
El término anarquismo es de origen griego y significa “sin autoridad ni poder”. Esta ideología, junto con el marxismo,constituye una de las corrientes del “socialismo”. Ambas, anarquismo y marxismo, coinciden en la crítica al capitalismo y en la necesidad de su eliminación, pero difieren radicalmente en cuanto a losmétodos para conseguirlo. De hecho, a lo largo del siglo XIX ambos pensamientos se fueron alejando progresivamente, hasta convertirse en irreconciliables antagonistas.
El anarquismo estuvo muy influido porla idea roussoniana de que el individuo es bueno por naturaleza y es la sociedad (o el Estado y sus instituciones) quien destruye su felicidad.
La búsqueda de una sociedad responsable de sus actos,que se atreve a decidir sobre los temas que le afectan sin necesidad de políticos ni salvadores... ese es el gran objetivo del anarquismo.
Para algunos anarquistas, la educación y el ejemplo moralserían, en la misma línea que algunos socialistas utópicos, el medio por el cual, en un proceso evolutivo y pacífico , se iría creando una sociedad autorregulada.
CREENCIAS Y LINEAMIENTOS


•Elhombre nace bueno (O potencialmente bueno) y muchas veces termina siendo corrompido por el ambiente que lo rodea, sus costumbres y las instituciones. La educación, vida económica y religión ayudan paraterminar con el libre pensamiento y la bondad natural del humano

•Las instituciones, especialmente la propiedad y el Estado son instrumentos artificiales formados para que se explote y corrompa a...
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