Resolucion 2400
Páginas: 14 (3438 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2013
Los conflictos armados y la aldea global:
LO QUE A QUEDADO SIN DECIDIR
Que la paz en el planeta y las recetas para administrarlo según el tratado para "La Paz Perfecta" de Kant puedan ser expuestas hoy como fuentes de ingenuidad y los tres estadíos de la razón positiva de Comte mas las humillaciones sufridas por el dedo de dios sobre la tierra desde Hegel a Kojeve y desde este a Fukuyamahablan solo de lo que a quedado "sin decidir" sobre la tierra en terminología heideggeriana.
Fundamentalmente las catástrofes mundiales tipo la segunda guerra no "decidieron" nada acerca del futuro de una humanidad que confía en la razón "instrumental" y los actos emanados de la libertad volitiva para poner en orden lo que aquí a salido de gozne.
No cabe la menor duda de que un genocidiomás - y el de la extinción de la raza y el planeta anunciada por Nietzsche en 1878 en "La Verdad y la Mentira en Sentido Extramoral" están siendo puestos a aun en nuestro continente.
Lo que a quedado sin decidir es aquel aserto que dice: "la bomba atómica comenzó a estallar en el poema de Parmenides" y que habla de la constitución y el desarrollo de las técnicas modernas sobre la base de laconstitución ontoteologica de la metafísica.
El tan traído y llevado nihilismo es aquella etapa que Heidegger definió en 1944 como “la del invierno que ha venido para quedarse”.
Si aún creemos que los organismos mundiales y la ratio bien administrada pueden llevar a nuestra ingrata raza hacia un domicilio postal fijo, erramos el diagnostico: la deriva metafísica y su consecuencia adentrándonos enun desierto que impide toda construcción.
Estas son las realidades de una humanidad que como tal no puede mirarse ya en ningún espejo.
Los humanismos y los conceptos de fuerza y justicia -los organismos internacionales- hablan de la impotencia del pensar para sacudir lo que impide todo crecimiento (la devastación) y aquello que definitivamente aquí se ha salido de gozne.
¿Puede responderhoy alguien acerca de que es eso del "nazismo como voluntad de exterminio de todo ente"?
Resulta evidente que aquella categoría histórico política puesta en evidencia en la Alemania de la segunda guerra queda absolutamente corta frente al abismo a que se ve lanzada la humanidad del presente.
Mucho me temo que la posibilidad de una invasión a Irán no contradiga en nada la marcha de lahistoria Universal hacia su propio holocausto. Y quizá no sea éste el último episodio.
A lo que debemos agregar la inmediata posibilidad de que Latinoamérica se convierta como lo advertimos en el 2001 en un nuevo Vietnam donde las búsquedas de las hegemonías son tan primitivas como los ideologémas que dan sustento a los Estados del Siglo XXI.
La palabra Justicia – no la Ley – lleva consigo unaenorme carga de ambigüedad y ha sido utilizada desde el punto de vista político u religioso como soporte de dominio de grupos y etnias u clanes sobre otros.
Desde el punto de vista religioso nadie puede asegurar que las leyes de ningún Dios único sean justas para con el mortal acechado por el abismo de la libertad.
La ley disuelve lo meramente jurídico en lo metafísico.
Esta es en la baseteleológica de la moral y a partir de aquí la ley se aplica en función de los instintos gregarios hoy consumados como modo de domesticar el rebaño y ordenar la “polis”.
Los televidentes que contemplaron extasiados y arrobados por el horror la aplicación de la ley conforme a Justicia de Saddam Husseim repitieron sin saberlo un protocolo por el cual la crueldad constituye desde siempre el sosténcon que la violencia impone sus objetivos.
Todas las formas de torturas y crueldad ensayadas a lo largo de los siglos permanecen en el imaginario colectivo domesticado por la imagen del horror a nivel de ilusión.
Ya la sangre de la guillotina no salpica.
Los leños de las hogueras donde se queman a las brujas no expanden sus chispas. Saddam pudo ser contemplado como "lo otro absoluto"...
LO QUE A QUEDADO SIN DECIDIR
Que la paz en el planeta y las recetas para administrarlo según el tratado para "La Paz Perfecta" de Kant puedan ser expuestas hoy como fuentes de ingenuidad y los tres estadíos de la razón positiva de Comte mas las humillaciones sufridas por el dedo de dios sobre la tierra desde Hegel a Kojeve y desde este a Fukuyamahablan solo de lo que a quedado "sin decidir" sobre la tierra en terminología heideggeriana.
Fundamentalmente las catástrofes mundiales tipo la segunda guerra no "decidieron" nada acerca del futuro de una humanidad que confía en la razón "instrumental" y los actos emanados de la libertad volitiva para poner en orden lo que aquí a salido de gozne.
No cabe la menor duda de que un genocidiomás - y el de la extinción de la raza y el planeta anunciada por Nietzsche en 1878 en "La Verdad y la Mentira en Sentido Extramoral" están siendo puestos a aun en nuestro continente.
Lo que a quedado sin decidir es aquel aserto que dice: "la bomba atómica comenzó a estallar en el poema de Parmenides" y que habla de la constitución y el desarrollo de las técnicas modernas sobre la base de laconstitución ontoteologica de la metafísica.
El tan traído y llevado nihilismo es aquella etapa que Heidegger definió en 1944 como “la del invierno que ha venido para quedarse”.
Si aún creemos que los organismos mundiales y la ratio bien administrada pueden llevar a nuestra ingrata raza hacia un domicilio postal fijo, erramos el diagnostico: la deriva metafísica y su consecuencia adentrándonos enun desierto que impide toda construcción.
Estas son las realidades de una humanidad que como tal no puede mirarse ya en ningún espejo.
Los humanismos y los conceptos de fuerza y justicia -los organismos internacionales- hablan de la impotencia del pensar para sacudir lo que impide todo crecimiento (la devastación) y aquello que definitivamente aquí se ha salido de gozne.
¿Puede responderhoy alguien acerca de que es eso del "nazismo como voluntad de exterminio de todo ente"?
Resulta evidente que aquella categoría histórico política puesta en evidencia en la Alemania de la segunda guerra queda absolutamente corta frente al abismo a que se ve lanzada la humanidad del presente.
Mucho me temo que la posibilidad de una invasión a Irán no contradiga en nada la marcha de lahistoria Universal hacia su propio holocausto. Y quizá no sea éste el último episodio.
A lo que debemos agregar la inmediata posibilidad de que Latinoamérica se convierta como lo advertimos en el 2001 en un nuevo Vietnam donde las búsquedas de las hegemonías son tan primitivas como los ideologémas que dan sustento a los Estados del Siglo XXI.
La palabra Justicia – no la Ley – lleva consigo unaenorme carga de ambigüedad y ha sido utilizada desde el punto de vista político u religioso como soporte de dominio de grupos y etnias u clanes sobre otros.
Desde el punto de vista religioso nadie puede asegurar que las leyes de ningún Dios único sean justas para con el mortal acechado por el abismo de la libertad.
La ley disuelve lo meramente jurídico en lo metafísico.
Esta es en la baseteleológica de la moral y a partir de aquí la ley se aplica en función de los instintos gregarios hoy consumados como modo de domesticar el rebaño y ordenar la “polis”.
Los televidentes que contemplaron extasiados y arrobados por el horror la aplicación de la ley conforme a Justicia de Saddam Husseim repitieron sin saberlo un protocolo por el cual la crueldad constituye desde siempre el sosténcon que la violencia impone sus objetivos.
Todas las formas de torturas y crueldad ensayadas a lo largo de los siglos permanecen en el imaginario colectivo domesticado por la imagen del horror a nivel de ilusión.
Ya la sangre de la guillotina no salpica.
Los leños de las hogueras donde se queman a las brujas no expanden sus chispas. Saddam pudo ser contemplado como "lo otro absoluto"...
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