Resumen Adriana Silvestri Y Guillermo Blanck Cap. I. Conciencia
Páginas: 3 (625 palabras)
Publicado: 14 de noviembre de 2012
RESUMEN ADRIANA SILVESTRI Y GUILLERMO BLANCK
Cap. I. Conciencia
La conciencia ha sido vista desde principio de los tiempo como el saber dentro del saber, diferentes filósofos y pensadores de laépoca le dieron atributos más específicos en donde Rubinstein ve a la conciencia como un recipiente de representaciones o ideas del plano interior dela vida humana.
Gilbert Ryle le atribuye laconciencia un concepto de luz, una guía en el interior de la cabeza, pero Bajtin opinaba diferente, tras influencia de ideologías Marxistas en donde proponen que no es la conciencia del hombre la quedetermina su ser si no su ser social el que determina su conciencia sugiriendo que la conciencia se transforma por influencia de la sociedad.
Por otro lado Lenin tiene su propia teoría de lo queconciencia es, colocándola en un nivel secundario con respecto a la realidad objetiva ya que la conciencia permite tener un reflejo del mundo tal y como es y no al revés, la conciencia aparece como algoque ese construye desde afuera, no es una emancipación del alma ni una secreción del cerebro.
Ya en relación con el lenguaje y conciencia, Marx y Engels postulan que el lenguaje es la concienciapráctica por lo que Bajtin influenciado por esto propone que el lenguaje es un producto social y que también la conciencia lo es, esta formado por signos y una trama sensorial con caráctersignificativo, lo que se refiere a la conciencia que tenemos de lo que hacemos y planificamos, no actuamos por simple reflejo de algún estimulo si no que hay un proceso meta cognitivo involucrado y esto selogra gracias a la intervención del lenguaje, donde se quiebra la inmediatez del circuito estimulo-respuesta.
El lenguaje esta integrado por signos, los signos forman la conciencia, por ende larealidad de la conciencia es la realidad del signo. Y el signo es social. El lenguaje no surge de la nada ni es adquirido por el niño, ni se desarrolla fuera de la sociedad humana. El lenguaje es un...
Cap. I. Conciencia
La conciencia ha sido vista desde principio de los tiempo como el saber dentro del saber, diferentes filósofos y pensadores de laépoca le dieron atributos más específicos en donde Rubinstein ve a la conciencia como un recipiente de representaciones o ideas del plano interior dela vida humana.
Gilbert Ryle le atribuye laconciencia un concepto de luz, una guía en el interior de la cabeza, pero Bajtin opinaba diferente, tras influencia de ideologías Marxistas en donde proponen que no es la conciencia del hombre la quedetermina su ser si no su ser social el que determina su conciencia sugiriendo que la conciencia se transforma por influencia de la sociedad.
Por otro lado Lenin tiene su propia teoría de lo queconciencia es, colocándola en un nivel secundario con respecto a la realidad objetiva ya que la conciencia permite tener un reflejo del mundo tal y como es y no al revés, la conciencia aparece como algoque ese construye desde afuera, no es una emancipación del alma ni una secreción del cerebro.
Ya en relación con el lenguaje y conciencia, Marx y Engels postulan que el lenguaje es la concienciapráctica por lo que Bajtin influenciado por esto propone que el lenguaje es un producto social y que también la conciencia lo es, esta formado por signos y una trama sensorial con caráctersignificativo, lo que se refiere a la conciencia que tenemos de lo que hacemos y planificamos, no actuamos por simple reflejo de algún estimulo si no que hay un proceso meta cognitivo involucrado y esto selogra gracias a la intervención del lenguaje, donde se quiebra la inmediatez del circuito estimulo-respuesta.
El lenguaje esta integrado por signos, los signos forman la conciencia, por ende larealidad de la conciencia es la realidad del signo. Y el signo es social. El lenguaje no surge de la nada ni es adquirido por el niño, ni se desarrolla fuera de la sociedad humana. El lenguaje es un...
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