Resumen Carta Enc Clica Caritas En Veritate Del Papa Benedicto XVI

Resumen Carta Encíclica Caritas en Veritate del Papa Benedicto XVI.
Caritas in veritate es un documento social, la primera encíclica sobre la situación del mundo en la época de la globalización.
Esta encíclica contiene una síntesis de los pensamientos del Papa y de las experiencias de la Iglesia, una síntesis que es una verdad universal y reflexiona sobre situaciones muy diversas, crecidas enlos respectivos países y continentes; reflexiona sobre las condiciones de los mecanismos económicos y de las fortalezas, pero también las dificultades y debilidades, de las organizaciones internacionales “en el período de la globalización”.
Esta Consta de 79 párrafos distribuidos en Introducción, 6 Capítulos y una conclusión; Cada capítulo trata temas o situaciones actuales.
En la Introducciónempezamos con “La caridad en la verdad… es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad”, es la sentencia que abre la reflexión de Benedicto XVI sobre los problemas actuales para ofrecer una visión cristiana sobre las pistas de solución. Y habla del amor no sólo porque es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno, Verdad absoluta, sino porquecomo humanos que somos sabemos que cuando ponemos amor en las cosas las hacemos con mayor satisfacción. Desde este punto de vista se expresa que es para toda persona creyente y no creyente.
Podemos resumir de estas primeras líneas de la encíclica que si el mundo no está bien no es por causa de alguna falla en la creación, sino que es un problema de no haber asumido el plan de Dios en el amor y laverdad. Por eso Caritas in veritate es una invitación a toda la humanidad, empezando por los creyentes a volver la mirada sobre Aquel que es todo amor y nos ofrece la verdad de su salvación.
“La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia”. Benedicto XVI escribe que “todas las responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, según laenseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la ley”. Esto quiere decir que el amor no sólo debe ser al impulsor de las relaciones más cercanas a nosotros, como aquellas de familia, amistad; nuestra relación personal con Dios y con el prójimo; las micro-relaciones como las llama el Papa, sino también las macro-relaciones, como las sociales, económicas y políticas que son las que tienen incidencia en losámbitos de todas las personas.
La verdad resplandece la caridad y puede ser vivida auténticamente. La verdad es la que da luz y sentido a la caridad. Una luz que proviene simultáneamente de la razón y de la fe. De la razón porque nuestra inteligencia comprende que naturalmente existen unas cosas que humanos debemos hacer, y de la fe, porque si no esa acción queda sólo en un mero filan tropismo, sintrascendencia, y con el riesgo de convertirse en un mero sentimentalismo.
“La caridad es amor recibido y ofrecido”. Hay 7 principios que son en orden: principio del bien común, el destino universal de los bienes, el principio de subsidiariedad, la participación, el principio de solidaridad; los valores fundamentales de la verdad, la libertad y la justicia, y el séptimo principio es la vía de lacaridad. Todos estos principios responden al hecho que en la Iglesia la persona humana es el valor fundamental. En esta Encíclica el principio de la Caridad escala al número 2.
El Papa dice la “caridad va más allá de la justicia” porque ésta normalmente es definida como darle al otro lo que es suyo, lo que le corresponde en virtud de su ser y su obrar. La caridad va más allá porque significa dar de lopropio, ofrecer de lo mío al otro, compartir. Por eso “quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo ellos”.
Benedicto XVI basa su encíclica haciendo una primera valoración sobre el aporte de la encíclica Populorum progressio, que recordamos publicó Pablo VI en 1967.
Cierra su introducción con esta frase “sólo con la caridad, iluminada por la luz de la razón y de la fe, es posible...