resumen de comunicacion y teorias

Teoría Funcionalista de las comunicaciones de masas
La teoría funcionalista se tiene como referencia una situación comunicativa más “normal” y habitual de la producción y difusión cotidiana de mensajes de masas. Las funciones analizadas no están ligadas a contextos comunicativos particulares sino a la presencia normal de los media en la sociedad.
IMPORTANTE: La teoría funcionalista ocupa unlugar muy preciso, que consiste en definir la problemática de los media a partir del punto de vista de la sociedad y de su equilibrio, desde la perspectiva del funcionamiento global del sistema social y de la contribución de sus componentes (incluidos los media) aportan a la misma.
El sistema social en su conjunto es concebido como un organismo cuyas distintas partes desempeñan funciones deintegración y de mantenimiento del sistema. Su equilibrio como su estabilidad, dependen de las relaciones funcionales que los individuos y subsistemas activan en su conjunto.
La lógica que regula tales fenómenos sociales está determinada por las relaciones de funcionalidad que sirven de guía a la solución de 4 problemas que todo sistema social debe enfrentarse:
Conservación del modelo y control de lastensiones. Hay mecanismos puntuales que toda sociedad posee, para que los individuos interioricen los modelos culturales en la personalidad de ellos.
Adaptación al ambiente. Todo sistema social para sobrevivir debe adaptarse al propio ambiente social y a otros.
Persecución de la finalidad. Todo sistema social tiene varias finalidades que alcanzar, realizables si se concretan las tareasdesempeñadas para la supervivencia del sistema social.
Integración.las partes que integran un sistema deben estar interrelacionadas. Por lo que debe haber fidelidad mutua, entre individuos y al sistema.
La solución de tales problemas, está liderada por distintos subsistemas: cada estructura parcial tiene una función que contribuye a la satisfacción de una o más necesidades de un subsistema social.ESCUELA DE FRANKFURT
La sociología funcionalista consideraba a los medios de comunicación, nuevos instrumentos de la democracia moderna, como mecanismos decisivos de la regulación de la sociedad y, este contexto no podía sino defender una T acorde a la reproducción de los valores del sistema social, del estado de cosas existentes.
Escuelas de pensamiento crítico van a reflexionar sobre lasconsecuencias del desarrollo de estos nuevos modos de producción y transmisión cultural, oponiéndose a creer que con estas innovaciones técnicas, la democracia sale ganando.
Inspirados en un marxismo de ruptura con la ortodoxia[4], los filósofos de la escuela de Frankfurt, exiliados en EEUU se inquietan con el devenir de la cultura desde los años cuarenta.
La Teoría Crítica
En la época de laRepublica de Weimar, algunos intelectuales como el filosofo Marx Horkheimer, fundan el Instituto de Invest. Social afiliado a la Univ. De Frankfurt. Es la primera institución alemana de orientación abiertamente marxista. Los primeros estudios, tienen como objeto la economía capitalista y la historia del movimiento obrero. Cuando asume Horkheimer, se implica el Instituto en la crítica de la práctica dela práctica política de dos partidos políticos alemanes.
El proyecto consiste en unir a Marx y Freud. Con un método marxista de interpretación de la historia, modificado por instrumentos tomados de la filosofía de la cultura, de la ética, de la psicosociología, entre otras.
Cuando asume Hitler, despiden a Horkheimer y todos los miembros fundadores judíos del Instituto. Sus fondos se transfierena distintos países europeos, pero el único lugar que resultara estable para los investigadores exiliados será la Universidad de Columbia, que les dará uno de sus edificios. Hork, Lowënthal y a partir de 1983, Adorno trabajaron allí.
Aunque Adorno, se niega a unirse a preguntas propuestas por un patrocinador, como la Fundación Rockefeller, Lazarfeld confía en desarrollar una convergencia...