Resumen_de_ curso_del_14_de_enero_de_1976 _de_michel_foucault 16_08_2012

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h1Resumen de quotcurso del 14 de enero de 1976quot de michel foucault/h1
h4por aleon90s buenastareas.com/h4
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ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIOacuteN PUacuteBLICAbr /-------------------------------------------------br /
JEFFERSON LEOacuteN ARIASbr /
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CURSO DEL 14 DE ENERO DE 1976. MICHEL FOUCAULTbr /
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En el estudio del coacutemo del poder, se encuentran dos puntos de relacioacuten ldquopor un lado, las reglas del derecho que delimitan formalmente el poder, por otro, los efectos de verdad que este poder produce, transmite y que a su vez reproducen ese poderrdquo. Si lafilosofiacutea poliacutetica tradicional se enfoca en descubrir como los discursos de verdad delimitan el derecho del poder, ahora la cuestioacuten es saber queacute reglas del derecho pueden producir discursos de verdad a traveacutes de las relaciones de poder. Estas, aunque pueden tomar muacuteltiples rutas o formas en el cuerpo social, siempre toman discursos de verdad para su ejercicio.br /
Laconstruccioacuten del pensamiento juriacutedico en las sociedades occidentales se ha elaborado alrededor del poder real. ldquoLa teoriacutea del derecho, desde la Edad Media, tiene esencialmente el papel de fijar la legitimidad del poder es decir, que el principal problema alrededor del que se organiza toda la teoriacutea del derecho es el de la soberaniacuteardquo. En este sentido, el desarrollodel derecho ha consistido en la creacioacuten de dos elementos que integran el poder en funcioacuten de la dominacioacuten los derechos legiacutetimos de la soberaniacutea y la obligacioacuten legal de la obediencia. De tal modo, que el derecho es un instrumento de dominacioacuten al servicio delrey o soberano, que va maacutes allaacute de las relaciones de soberaniacutea.br /
ldquoEl problema paramiacute estaacute en evitar esta cuestioacuten, central para el derecho, de la soberaniacutea y la obediencia de los individuos sometidos a ella, y en hacer ver, en lugar de la soberaniacutea y de la obediencia, el problema de la dominacioacuten y el sometimientordquo. El anaacutelisis no se centra en las formas reguladas y legitimadas del poder, sino en descubrirlo en toda su extensioacutenhasta descubrir los liacutemites menos juriacutedicos de su ejercicio. Por otro lado, tampoco se busca analizar el poder desde su intencioacuten o decisioacuten maacutes bien se trata de descubrir doacutende se encuentra impregnado de praacutecticas reales y efectivas. Ademaacutes, se busca observar en el anaacutelisis coacutemo el poder circula a traveacutes de una organizacioacuten, y no atraveacutes de soacutelo un individuo, como si se tratara de un fenoacutemeno aislado. Tambieacuten es importante tener en cuenta, el estudio del poder de forma ascendente, maacutes no como una forma tradicional centralista, que irriga hasta los liacutemites que imponga su capacidad. Por uacuteltimo, hay que diferir entre ideologiacuteas previas al poder, del saber adquirido en el desempentildeo de este.br/
Con estas aclaraciones hechas, nos remitimos entonces a los componentes de las teacutecnicas y taacutecticas de la dominacioacuten, es decir, a los operadores materiales, las formas de sometimiento y las conexiones con los sistemas locales. Al examinar la teoriacutea juriacutedico-poliacutetica se observan cuatro papeles o roles fundamentales el primero, un mecanismode poder efectivo que...