Resumen de discución entre Einstein y Freud

¿Por qué la guerra?
Este texto es un material documental acerca del debate entre Albert Einstein y Sigmund Freud fomentado por el Instituto Internacional de Cooperación Intelectual de la liga de las Naciones, el cuál organizó un intercambio epistolar abierto entre dos intelectuales representativos para debatir acerca de un problema existente para la sociedad. Un de las primeras personalidades alas cuales se dirigió fue Einstein, y él mismo sugirió a Freud como interlocutor.
El problema escogido por Einstein fue: “¿Hay algún camino para evitar a la humanidad los estragos de la guerra?” Para él una manera simple de tratar el problema era la creación de un cuerpo legislativo y judicial para dirimir cualquier conflicto que surgiera entre las Naciones. Cada Nación debería someter todadisputa a su decisión y aceptar sin reservas sus dictámenes. De esta forma, Einstein plantea un primer axioma: “El logro de la seguridad internacional implica la renuncia incondicional de rodas las naciones a su libertad de acción y está claro que ningún otro camino puede conducir a esa seguridad” Sin embrago, Einstein reconoce que hay fuertes factores que impiden llegar a esta meta y es que el afánde poder que caracteriza a la clase gobernante de todas las naciones es hostil a cualquier limitación de la soberanía nacional. El hambre de poder político prospera debido a las actividades de un pequeño grupo dominate guiado por aspiraciones puramente mercenarias y económicas.
Es por ello que Einstein formula la siguiente interrogante: ¿Cómo es posible que esta pequeña camarilla someta alservicio de sus ambiciones la voluntad de la mayoría, para la cual el estado de guerra representa pérdidas y sufrimientos? Según Einstein esto sucede debido a que la clase dominante tiene bajo influencia las escuelas, la prensa y la Iglesia lo cual le permite dirigir y gobernar las emociones y sentimientos de las masas y convertirlas también en un instrumento de servicio.
Otra interrogante de Einsteines ¿Cómo es que estos procedimientos logran despertar en los hombres tan salvaje entusiasmo hasta llevarlos a sacrificar su vida? Para Einstein solo hay una contestación posible: el hombre tiene un apetito de odio y destrucción latente que emerge y se desencadena como un acto destructivo en circunstancias inusuales.
Y así llega al último interrogante: ¿Es posible controlar la evolución mentaldel hombre como para ponerlo a salvo de esas psicosis promotoras de odio y destructividad? Einstein piensa en las masas analfabetas pues la intelectualidad es la más proclive a las desastrosas sugestiones colectivas.


Para responder estas preguntas, Freud explica el nexo entre derecho y poder (violencia) La violencia es el recurso impositivo de la fuerza sobre otro y está puede ser reducida yvencida por la unión de varios más débiles. Es el poder de estos unidos el que constituirá el derecho en oposición a la violencia del único. De esta forma, el derecho es el poder de una comunidad pero aún sigue siendo una violencia dispuesta a ejercerse y preparada para dirigirse contra cualquier individuo que se oponga.
Así, para Freud lo esencial es el vencimiento de la violencia mediante latransferencia del poder a una unidad mayor que se mantiene cohesionada por lazos afectivos entre sus miembros. Las circunstancias son simples y esto no se complica mientras que la comunidad este compuesta de individuos igualmente fuertes, pero la comunidad real incluye desde el principio elementos de poder desigual. Entonces, el derecho de la comunidad se convierte en la expresión de una desigualdistribución del poder y se crean dos fuentes de movimiento en el derecho: Los amos y los oprimidos. Aún dentro de una unidad de derecho no es posible evitar la tramitación violenta de los conflictos de intereses, pero las necesidades y los fines comunes que produce la convivencia en un mismo territorio son favorables a la terminación rápida de tales luchas, de modo que bajo esas condiciones...